خَواتِم ، وخواتيم .
* وقال سيبويه : الذين قالوا : خواتيم ، إنما جعلوه تكسير « فاعال » ، وإن لم يكن في كلامهم ، وهذا دليلٌ على أن سيبويه لم يعرف « خاتاماً » .
* وقد تَخَتَّم به : لَبِسه .
* وخَتم الشئ يَخْتمه خَتْماً : بلغ آخِرَه .
* وخاتِمُ كُل شئ ، وخاتِمته : عاقبتُه وآخِره .
* وقوله ، أنشده الزجّاج :
إنّ الخَليفةَ إنّ اللَّه سَرْبَله * سِربالَ مُلْكٍ به تُرْجَى الخَواتيمُ
« 1 » إنما جَمع « خاتما » على « خواتيم » اضطراراً .
* وخِتَامُ كُل مَشروب : آخرُه ؛ وفي التنزيل :
خِتامُهُ
مِسْكٌ [ المطففين : 26 ] ؛ أي :
آخره .
* وخِتامُ الوادي : أقصاه .
* وخِتَام القَوم ، وخاتِمُهم : آخرهم ، عن اللحياني ؛ وفي التنزيل :
وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ
النَّبِيِّينَ [ الأحزاب : 40 ] ؛ أي : آخرهم . وقد قُرئ : وخاتَمَ النّبيين .
وقول العجّاج :
* مُبَاركٌ للأنبياء خاتِم *
« 2 » إنما حَمله على القراءة المَشهورة .
* وختم زَرْعَه يَخْتِمه خَتْما ، وخَتم عليه : سَقاه أوّل سَقْية .
* والخِتَام ، اسمٌ له .
* والخَتْمُ : أن تَجمع النحلُ من الشَّمع شيئاً رقيقا أرقَّ من شَمع القُرص فَتَطْليَه به .
* والخاتَمُ : أقل وضَح القوائم .
* وفرسٌ مُخَتَّم : بأشَاعره بياضٌ خفِىّ كاللُّمَع دون التَّخديم .
* وخاتَم الفَرس الأُنثى : الحَلْقة الدُّنيا من ظَبْيتيها .
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 672 ؛ ولسان العرب ( ختم ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 462 ) ؛ ولسان العرب ( أسس ) ، ( ختم ) ؛ وتاج العروس ( ختم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 142 ) ؛ والعين ( 7 / 334 ) .