والجمع : فَتَخ ، وفُتُوخ ؛ وفَتَخَات .
* والفَتَخُ : كُلُّ جُلْجُل لا يَجْرِس .
* والفَتَخ ، والفَتَخة : باطِن ما بَين العَضُد والذِّراع .
* والفَتَخُ : اسْتِرخاء المَفاصِل ولِينُها وعَرْضها .
* وقيل : هو اللين في المَفاصل وغيرها ؛ فَتِخ فَتَخاً ، وهو أفْتَخ .
* وعُقابٌ فَتخاءُ : ليِّنَةُ الجناح .
* والفَتَخُ : عَرْض الكَفّ والقَدم وطُولُهما .
* وأسَدٌ أفْتَخ : عريضُ الكتف .
* وفَتَخَ الرجلُ أصابِعَه فَتْخاً ، وفَتَّخها : عَرَّضها وأرْخاها .
* والفَتَخُ في الإبل ، كالطَّرق .
* وناقة فَتْخاء : ارْتفعت أخلافُها قِبَل بَطنها ، وكذلك المرأة ، وهو فيها مدح ، وفي الراحلة ذمٌّ .
* والفَتْخاء : شئ مُرَبع من خَشَب يَجْلِسُ عليه الرجل ، ويكون لِمُشْتار العَسل .
والأَفاتيخ من الفُقُوع : هَنَواتٌ تَخرج في أوّله فيَحسبها الناس كَمْأةً حتى يَستخرجوها فيعرفوها . حكاه أبو حَنيفة ولم يَحك للأفاتيخ واحدا .
وفُتَيْخ وفَتَّاخ : دَحْلان بأطْراف الدَّهْناء مما يلي اليَمامة ؛ عن الهَجرىّ .
الخاء والباء والتاء
خبت
* الخَبْت : ما اتَّسع من بُطون الأرض ؛ وجمعه : أخبات ، وخُبُوت .
* وأخبت للَّه : خَشَع ؛ وأخْبت : تواضَع ، وكلاهما من الخَبْت ؛ وفي التنزيل :
فَتُخْبِتَ
لَهُ قُلُوبُهُمْ [ الحج : 53 ] ، فسَّره ثعلب بأنّه التواضُع .
* والخَبيتُ : الحَقيرُ من الأَشياء ؛ قال اليَهودىُّ الخَيبرىّ :
يَنْفَع الطَّيِّبُ القّليلُ من الرِّزْ * ق ولا يَنفع الكَثِيرُ الخَبيتُ
« 1 » وسأل الخليلُ الأصمعىّ عن « الخَبيت » في هذا البَيت ، فقال له :
هامش
( 1 ) للسموأل في ديوانه ص 82 ؛ ولسان العرب ( خبت ) ، ( عسق ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 234 ) ؛ والمخصص ( 3 / 95 ) ؛ وتاج العروس ( خبت ) ؛ وبلا نسبة في العين ( 4 / 241 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 311 ) .