* والدَّخيلُ : الحرفُ الذي بين حرف الرَّوىّ وألف التأسيس ، كالصاد من قوله :
* كِلينى لهمٍّ يا أميمة ناصِب * « 1 »
سُمِّى بذلك لأنه كأنه دَخيل في القافية ، ألا تراه يَجىء مُختلفا بعد الحرف الذي لا يجوز اختلافُه ؛ أعنى : ألِفَ التأسيس .
* والمُدْخَل : الدَّعىُّ ؛ لأنه أُدْخل في القوم ؛ قال :
فلئن كَفرتَ بلاءَهم وجَحدتَهمْ * وجَهِلْتَ منهم نعمةً لم تُجْهلِ
لكذاك يَلْقى مَن تَكَشَّر ظالماً * بالمُدْخَلين من اللّئيم المدُخَل
« 2 » * وهم في بنى فلان دَخَلٌ ، إذا انتسبوا مَعهم في نَسبهم وليس أصله منهم . وأرى « الدَّخل » ها هنا اسماً للجمع ؛ كالرَّوَح ، والخَوَل .
* والدَّخيل : الضَّيفُ ، لدخوله على المَضيف .
* والدَّخْلُ : ما دَخل على الإنسان من ضيَعته .
* ورجلٌ مُتداخِل ، وُدخَّلٌ ، كلاهما : غَليظٌ دَخل بعضُه في بعض .
* والدُّخَّل من اللحم : ما دخل العَصب من الخصَائل .
* والدُّخَلُ : ما دخل من الكلأ في أصول أغصان الشَّجر .
* والدُّخَّل من الرِّيش : ما دخل بين الظُّهران والبُطنان ؛ حكاه أبو حنيفة ، قال : وهو أجوده ، لأنه لا تُصيبه الشمس .
* والدُّخَّل : طائرٌ صغير أغبر يَسْقط على رُؤوس الشجر والنخل فيدخل بينها ؛ واحدته :
دُخَّلة ؛ والجمع : الدخاخيل ، تثبت فيه الياء على غير القياس .
* والدُّخَّل ، والدُّخْلَل والدُّخْلُل : طائر مُتَدخِّل أصغر من العُصفور يكون بالحجاز ؛ الأخيرة عن كراع .
* والدِّخال في الورْد : أن تُدْخِل بعيراً قد شَرب بين بعيرَيْن لم يَشربا ؛ قال كعب بن زهير :
ويَشْربْن من باردٍ قد عَلِمْ * ن بأنْ لا دِخالَ وأن لا عُطُونا
« 3 »
هامش
( 1 ) صدر بيت للنابغة في ديوانه ص 40 ؛ ولسان العرب ( نصب ) ، ( أسس ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 350 ، 982 ) ؛ عجزه :* وليل أقاسيه بطئ الكواكبِ *. ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دخل ) .
( 3 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( دخل ) ، ( عطن ) ؛ وتاج العروس ( عطن ) .