* وداخِل كُلّ شئ : باطنُه الداخل ؛ قال سيبويه : وهو من الظُّروف التي لا تُستعمل إلا بالحرف ؛ يعنى أنه لا يكون إلا اسماً لأنه مُختص ، كاليد والرِّجل .
* ودَخْلةُ الرجل ، ودَخيلته ، ودَخِيله ، ودُخْلُله ودُخْلَله ، ودُخَيلاؤه : نِيَّته ومَذهبه وخَلَدُه وبطانته ؛ لأن ذلك كله يداخله .
* وقال اللِّحيانىُّ : عرفت داخِلَته ، ودَخْلَتَه ، ودِخْلَتَه ، ودُخْلَتَه ، ودَخِيله ؛ ودَخيلته ؛ أي :
باطنَه الداخل .
* وقد يُضاف كُل ذلك إلى الأمر ؛ كقولك : دُخْلة أمره ، ودِخْلة أمره ؛ ومعنى كُل ذلك : عَرفت جميع أمره .
* والدَّخيل ، والدُّخْلُلُ ، والدُّخْلَل ، كله المُدَاخِل المُباطِن .
* وقال اللحياني : بينهما دُخْلُل ، ودِخْلَلٌ ؛ أي : خاصّ يُداخلهم ؛ ولا أعرف هذا .
* وداخِل الحُبّ ودُخْلَله ، بفتح اللام : صفاءُ داخله .
* ودُخْلَة أمره ، ودَخيلته ، وداخِلته : بطانتُه الداخلة .
* والدَّخَل : ما دَاخل الإنسانَ من فسادٍ في عَقل أو جِسم .
* وقد دَخِل دَخَلا ، ودُخِلَ دَخْلًا .
* وداءٌ دَخِيل : داخِلٌ ؛ وكذلك حُبُّ دَخِيل ؛ أنشد ثعلب :
فتُشْفَى حزَازاتٌ وتَقنع أنفسٌ * ويُشْفى هوًى بين الضُّلوع دخيلُ
« 1 » * ودَخِلَ أمْرُه دَخَلًا : فَسد داخلُه ؛ وقوله :
غَيْبى لها وشهادتي أبداً * كالشَّمس لا دَخِنٌ ولا دَخْل
« 2 » يجوز أن يريد : ولا دَخِل ؛ أي : ولا فاسد ، فخفّف ، لأن الضرب من هذه القصيدة « فَعْلن » بسكون العين ؛ ويجوز أن يريد : ولا ذو دَخل ، فأقام المضاف إليه مُقام المضاف .
* والدَّخَل ، والدَّخْلُ : العَيْب الداخل في الحَسب .
* وفلانٌ دَخيل في بنى فلان ، إذا كان من غيرهم فتَدخّل فيهم ؛ والأنثى : دَخيل .
* وكلمة دخيل : أدْخلت في كلام العرب وليست منه ؛ استعملها ابنُ دريد كثيراً في الجمهرة .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دخل ) .
( 2 ) البيت للنظار في الجيم ( 1 / 254 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( دخل ) ؛ وتاج العروس ( دخل ) .