ومُخلّدات باللُّجَيْن كأنما * أعجازهن أقاوز الكثبان
« 1 » وقيل : مُقَرَّطون [ بالخِلَدَة ] ؛ وقيل : معناه يَخْدُمهم وُصفاء ، لا يجوز واحد منهم حدَّ الوصافة .
* والخَلَدُ : البال ، والقَلب ، والنَّفس ؛ وجَمعه : أخلاد .
* والخُلْد ، والخَلْد : ضَرْبٌ من الفِئرَة .
* وقيل : الخَلْد : الفأرة العَمْياء ؛ وجمعها : مناجد ، على غير لفظ الواحد ؛ كما أن واحدة المخاض من الإبل : خلفة .
* وقد سمّت : خالداً ، وخُوَيلدا ، ومَخْلدا ، وخُليدا ، ويَخْلُد ، وخلادا ، وخَلْدة ، وخالدة ، وخُلَيدة .
* والخالدي : ضربٌ من المكاييل ؛ عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد :
علىّ إن لم تَنْهضى بوِقْرِى * بأربعين قُدِّرَتْ بقَدْرِ
بالخالدىّ لا بصاعٍ حَجْر « 2 »
* والخُويلديّة من الإبل : نُسبت إلى خُويلد ، من بنى عُقيل .
مقلوبه :
دخل
* الدُّخول : نقيض الخُروج ؛ دَخل يَدْخُل دُخولا ، وتَدخّل ، وادَّخل ، ودخل به .
* وقوله :
ترى مَرادَ نِسعِه المُدْخَلِّ * بين رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ
مثل الزَّحاليف بنَعْفِ التَلِّ « 3 »
إنما أراد : المُدْخَلَ ، والمَرْحَل ، فشدّد للوقف ؛ ثم احتاج فأجرى الوصل مُجْرَى الوقف .
* ودَاخِلةُ الإزار : طرْفُه الداخل الذي يَلى جسده ويَلى الجانب الأيمن من الرجل إذا ائْتَزر ؛ وفي حديث الزهري في العائن : ويغسل داخلة إزاره « 4 » .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( خلد ) ، ( قوز ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 278 ) ؛ وتاج العروس ( خلد ) .
( 2 ) الرجز لجعثنة الربعي في لسان العرب ( هجر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 45 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خلد ) .
( 3 ) الرجز لنظور بن مرثد في لسان العرب ( نعف ) ، ( دخل ) .
( 4 ) النهاية ( 2 / 108 ) ، وفي الصحيحين : « فلينفض فراشه بداخلة إزاره . . » .