* والخَدْلة ، والخُدْلة ؛ الأخيرة عن كراع : الساق من الصَّابَة . والصاب : ضَرب من الشجر المُرّ .
مقلوبه :
خلد
* خَلَد يَخْلُد خُلْدا وخُلوداً : بَقى وأقام .
* و
دارُ الْخُلْدِ
: الآخرة ، لبقاء أهلها .
* وقد أخْلد اللَّه أهلهَا فيها ، وخَلَّدهم ؛ وقوله تعالى :
يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ
[ الهمزة : 3 ] ؛ أي : يعمل عَمَل من لا يظُن مع يساره أنه يموت .
* والخُلْد : اسمٌ من أسماء الجنة .
* وخَلَد بالمكان يَخْلُد خُلودا ، وأخلد : أقام ، وهو من ذلك ؛ قال زُهير :
لمن الدِّيارُ غَشيتَها بالفَرْقد * كالَوحْىِ في حَجَر المَسيل المُخْلِدِ ؟
« 1 » * والمُخَلَّد من الرجال : الذي أسنّ ولم يَشِبْ ؛ كأنُه مُخَلَّد لذلك .
* وخَلَد يَخْلِد ، ويَخْلُد ، خَلْداً وخُلوداً : أبطأ عنه الشَّيْب كأنما خُلق ليَخلُد .
* والخَوالد : الأثافِى في مواضعها .
* والخوَالد : الجبالُ ، والحجارة ، وكل ذلك لبقائها ؛ وقوله :
فتأتيك حذّاءَ محمولةً * مُقِضُّ خوالدُها الجَندلَا
« 2 » * الخوالد ، ها هنا : الحجارة ؛ والمعنى : القوافي .
* وخَلد إلى الأرض ، وأخلد : أقام فيها ، ومال إليها ؛ وفي التنزيل :
وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ
إِلَى الْأَرْضِ [ الأعراف : 175 ] .
* وأخلد إلى الأمر : مال إليه ورضىَ به .
* وأخلد بصاحبه : لَزمه .
* والخِلَدة : جماعة الحلى ؛ وقوله تعالى :
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
* [ الدهر :
19 ] ؛ قال الزجاج : مُحلَّون .
وقال أبو عُبيدة : مُسوّرون ، يمانية ؛ وأنشد :
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 268 ؛ ولسان العرب ( خلد ) ، ( غرقد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 298 ) ؛ وتاج العروس ( 8 / 468 ) ( غرقد ) ، ( وحى ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( خلد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 279 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 232 ) ؛ المخصص ( 10 / 77 ) ؛ ويروى ( يقص ) بدلًا من ( مقص ) .