* وقيل : الخَبْطُ : كلُّ سير على غير هُدًى .
* والخُبَاط : داء كالجنون .
* وخَبَطَهُ الشيطان وتَخَبّطَه : مسّه بأذًى .
* وخُبَاطَةُ ، مُعرَّفةً : الأحمق ؛ كما قالوا للبحر : خُضَارَة .
* والخَبْط : طلب المعروف ؛ خَبَطَه يَخْبِطه خَبْطًا ، واخْتَبَطَهُ .
* والمُختَبطُ : الّذى يسألك بلا وسيلة ولا قرابة ولا مَعرفة .
* وخَبَطَه بخير : أعطاه ؛ قال عَلقمة بن عَبدة :
وفي كُلِّ حَىٍّ قد خَبَطْتَ بنِعْمةٍ * فحُقّ لشَأسٍ مِن نَداك ذَنُوبُ « 1 »
ويروى : قد خَبطَّ . أراد : خَبَطْتَ ، فقلب التاء طاء ، وأدغم الطّاء الأُولى فيها .
ولو قال « خَبَّتّ » يريد : خَبَطْتَ ، لكان أقيس اللغتين ؛ لأن هذه التاء ليست متصلة بما قبلها اتّصال تاء « افتَعَلْت » بمثالها الذي هي فيه ، ولكنّه شَبّه « خَبَطْتَ » بتاء « افتعل » فقلبها طاء لوقوع الطاء قبلها ، كقولك : اطّلَعَ ، واطّرَدَ ، وعلى هذا قالوا : فَحَصْطُ بِرِجْلى ؛ كما قالوا :
اصْطَبَر .
* والخِبَاطُ : سمة تكون في الفَخذِ عَرْضاً .
وقيل : هي التي تكون على الوجه . حكاه سيبويه . وقال ابنُ الأعرابىّ : هي فوق الخدّ ؛ والجمع : خُبُط ؛ قال وَعْلة الْجَرْمِىُّ :
أم هل صَبَحْتَ بنى الدّيَّان مُوضِحَةً * شَنْعَاء باقِيَةَ التّلحِيم والخُبُطِ ؟ « 2 »
* وخَبَطَهُ : وسَمه بالخِبَاط ؛ عنه .
* وخَبَطَ الرّجل خَبْطاً : نام .
* والخَبْطَةُ ، كالزَّكْمَةِ ، تأخذ قُبُل الشِّتاء ؛ وقد خُبِطَ .
* والخِبْط ، والخِبْطَة ، والخَبِيط : الماء القليل يبقى في الحوض ؛ قال :
إن تَسلَمِ الدَّفواءُ والضَّرُواطُ * يُصْبِح لها في حَوْضها خَبِيطُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص 48 ؛ ولسان العرب ( جنب ) ، ( شأس ) ، ( ضبط ) .
( 2 ) البيت لوعلة الجرمي في لسان العرب ( خبط ) ، ( لحظ ) ؛ وتاج العروس ( ضبط ) ، ( لحظ ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خبط ) ؛ وتاج العروس ( ضبط ) ؛ والمخصص ( 9 / 134 ) ، ويروى ( الضروط ) بدلًا من ( الضرواط ) .