* ولا مَحَالَةَ من ذلك ، وما أحْوَلَه ، أي لابُدَّ .
* والمُحالُ من الكلامِ : ما عُدِلَ به عن وَجْهِه .
* وحَوَّله : جعلَه مُحالًا .
* وأحالَ : أتى بمُحالٍ .
* ورجل مِحْوَالٌ : كثيرُ مُحَالِ الكلامِ .
* وكلامٌ مُستحيلٌ : مُحَالٌ .
* وهو حَوْلَه ، وحَوْلَيْهِ ، وحَوَالَيْهِ ، وحَوَالَهُ . فأما قولُ امرئِ القيس :
* ألَسْتَ تَرَى السُّمَّارَ والنَّاسَ أحْوَالِى * « 1 »
فَعلى أنه جَعَل كُلَّ جُزْءٍ من الجِرْمِ المُحِيطِ بها حَوْلًا ذَهبَ إلى المُبالغَةِ بذلك ، أي أنه لا مَكانَ حَوْلَها إلَّا وهو مشغولٌ بالسُّمَّارِ ، فذلك أذْهَبُ في تَعَذُّرِها عليه .
* واحْتَوَله القَوْمُ : احْتَوَشُوا حَوَالَيْهِ .
* وحاوَل الشىءَ مُحاوَلَةً وَحِوالًا : رَامَه ، قال رُؤْبَةُ :
* حِوَالَ حَمْدٍ وَائْتِجارِ المُؤْتَجِر * « 2 »
وكل ما حَجَز بين شيئينِ فقد حالَ بينهما حَوْلًا ، واسم ذلك الشىءِ الحِوَالُ ، والحَوَلُ كالحِوَالِ .
* وحَوَالُ الدَّهْرِ : تَغَيرُه وتَصرُّفُه . قال مَعْقِلُ بنُ خُوَيْلدٍ الهذلىُّ :
ألا مِنْ حَوَالِ الدَّارِ أصْبَحْتُ ثاوِياً * أُسامُ النِّكاحَ في خِزَانَةِ مَرْثَدِ « 3 »
* وتَحوَّلَ عن الشىءِ : زالَ عنه إلى غَيْرِهِ . وقول النابغةِ الجَعْدىّ :
أكَظَّكَ آبائي فَحَوَّلْتَ عَنْهُمُ * وقُلْت له يا بْنَ الحَيا لا تَحَوَّلا « 4 »
يَجوزُ أن يُستعمَل فيه حَوَّلْت مكانَ تَحَوَّلْت . ويجوز أن يُريد : حَوَّلْتَ رَحْلَك ، فحذف المفعولَ ، وهذا كثيرٌ .
* وحَوَّله إليه : أزالَه ، والاسمُ الحِوَلُ والحَويلُ .
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 31 ؛ والدرر ( 3 / 90 ) ؛ ولسان العرب ( حول ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ( 1 / 201 ) ، وأوله :* فقالت سَباكَ اللَّه إنك فاضحى *. ( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 94 ؛ ولرؤبة في لسان العرب ( حول ) ، وليس في ديوانه .
( 3 ) البيت لمعقل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 393 ، وفيه : « قال الأصمعي : بل قالها خويلد أبو معقل » .
ونسب أيضا لخالد بن وائلة في شرح أشعار الهذليين ص 690 ؛ وهو أيضاً في لسان العرب ( حول ) .
( 4 ) البيت للنابغة الجعدي في لسان العرب ( حول ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ؛ وليس في ديوانه .