وهو باب واسعٌ .
* والوَحَى : السَّيِّدُ من الرّجال ، قال :
عَلِمتُ أنى إنْ عَلِقتُ بِحَبلهِ * نَشِبتْ يَداىَ إلى وَحى لم يَصْقَع « 1 »
يريد : لم يذهبْ عن طريقِ المكارِم ، مُشتَقٌّ من الصَّقْعِ .
* والوَحىُ والوَحَى والوَحاةُ : الصَّوْتُ يكون في الناس وغيرِهم قال أبو زُبَيدٍ :
* مُرْتَجِزِ الخَوفِ بِوَحىٍ أعْجمِ * « 2 »
وأنشد ابنُ الأعرابىّ :
يَذودُ بِسَحْماوَيْنِ لم يَتَفلَّلا * وحَى الذئبِ عن طَفل مَناسِمُه مُخْل « 3 »
وقد تقدم تفسير هذا البيت في باب الأسحم ، وخص ابن الأعرابىّ مَرَّة بالوحاةِ صَوتَ الطائر .
* والوَحا : العَجَلة . يقولون : الوَحا الوَحا ، والوَحاءَ الوَحاءَ ، أي الإسراعَ ، فيمُدُّونهما ويَقصُرونهما إذا جَمعوا بينهما ، فإذا أفردوه مَدُّوه ولم يَقصُروه ، قال أبو النجم :
* يَفيض عنه الرَّبْوُ مِن وَحائِه * « 4 »
وقد وَحَى وتَوَحَّى بالشئ : أسرَع .
* وشىءٌ وَحِىٌّ : عَجِلٌ مُسرعٌ .
* واستوْحَى الشىءَ : حَرَّكَه ودَعاه لِيرْسِلَه .
مقلوبه :
يوح
* يُوحُ : الشَّمْسُ ، عن كراع ، وحكاه يَعقوبُ : بُوحُ .
مقلوبه :
ويح
* وَيْحٌ : كَلمةٌ تقال رَحْمَةً ، وكذلك وَيحَما ، قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ :
هامش
نسبة في لسان العرب ( حنق ) ، ( قول ) ، ( وحى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 67 ) ؛ وتاج العروس ( حنق ) ؛ والمخصص ( 3 / 85 ) ؛ وأساس البلاغة ( قول ) .
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صقع ) ، ( وحى ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1048 ) ؛ والمخصص ( 2 / 163 ) ، ( 15 / 44 ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) ، ( وحى ) ، ورواية اللسان :وعَلِمْتُ أَنِّى إنْ أُخِذْتُ بِجِيلَة * نَهِشَتْ يَداىَ إلى وَحى لَم يَصْقَعِ( 2 ) الرجز لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 134 ؛ ولسان العرب ( وحى ) ؛ وتاج العروس ( وحى ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سحم ) ، ( نسم ) ، ( وحى ) ؛ وتاج العروس ( سحم ) ، ( نسم ) ، ( وحى ) ، وهو في اللسان بلفظ ( تَذُبُّ ) ، وقافيته ( مُخْلِى ) .
( 4 ) الرجز لأبى النجم في المخصص ( 15 / 144 ) ؛ ولسان العرب ( وحى ) ؛ وتاج العروس ( وحى ) .