ألا هَلَك امْرُؤٌ قامَتْ عَلَيْه * بِجَنْب عُنَيْزَةَ البَقَرُ الهُجودُ « 1 »
سَمِعْنَ بمَوْتِه فَظَهَرْنَ نَوْحا * قِياما ما يُحَلُّ لَهُنَّ عُودُ « 2 »
صَيَّرَ البَقَر نَوْحا على الاستعارة ، وجَمْعُ النَّوْح أنْواح قال لَبيدٌ :
كَأنَّ مُصَفَّحاتٍ في ذُراهُ * وَأنْواحاً عَليْهِنَّ المآلِى « 3 »
* ونَوْحُ الحَمامَةِ : ما تُبْديه مِن سَجْعِها على شَكْل النَّوْح ، والفِعْلُ كالفِعْل ، قال أبو ذُؤَيب :
فَوَ اللَّهِ لا ألْقَى ابْنَ عَمِّ كَأنَّهُ * نُشَيْبَةُ ما دامَ الحَمامُ يَنوحُ « 4 »
وَحَمامَةٌ نائحةٌ ونَوَّاحَةٌ .
* واسْتَناحَ الرجلُ ، كناحَ .
* واسْتَناحَ الرجُلُ ، بَكَى حتى اسْتَبكى غَيرَه ، وقَوْلُ أوْس :
وَما أنا مِمَّنْ يَسْتَنيحُ بِشَجْوِهِ * يُمَدّ لَهُ غَرْبا جَزورٍ وَجَدْوَلُ « 5 »
معناه : لَسْتُ أرضَى أن أُدْفَع عن حَقِّى وأُمْنَى حتى أُحْوَجَ إلى أنْ أشْكُوَ فأسْتَعينَ بِغَيرِى ، وقد فُسِّر على المعْنى الأوَّل ، وهو أن يكون يَسْتَنيح بمعنى يَنُوح .
* واستَناح الذئبُ : عَوَى فأذِنَتْ له الذئابُ ، أنشد ابنُ الأعرابي :
* مُقْلِقَة لِلْمُسْتَنيحِ العَسَّاس * « 6 »
يعنى الذئبَ الذي لا يَسْتَقِر .
* والتَّناوُح : التَّقابُلُ ، ومنه تَناوُحُ الجَبَلَينِ تَناوُحُ الرياح .
* ونوحٌ : اسمُ نَبىِّ مَعْروف .
هامش
( 1 ) البيت لمرة بن شيبان في لسان العرب ( هجد ) ؛ وتاج العروس ( هجد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نوح ) ، ( خلل ) .
( 2 ) البيت لامرأة من بنى حنيفة في شرح اختيارات المفضل ص 1202 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نوح ) ، ( خلل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 107 ؛ ومجالس ثعلب ص 248 ؛ وتاج العروس ( خلل ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 90 ؛ ولسان العرب ( صفح ) ، ( نوح ) ، ( ألا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 257 ، 258 ) ؛ والمخصص ( 6 / 24 ) ؛ وتاج العروس ( صفح ) ، ( ألو ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 122 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 541 ؛ وكتاب العين ( 3 / 305 ) .
( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 148 ؛ ولسان العرب ( نوح ) ؛ وتاج العروس ( نوح ) .
( 5 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 94 ؛ وتاج العروس ( نوح ) ؛ ولسان العرب ( نوح ) ، وفيه ( جدولِ ) بكسر اللام .
( 6 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نوح ) ، ( عسس ) ؛ وتاج العروس ( نوح ) .