* وانْتَحى له ، وَتَنَحَّى : اعْتَمَدَ .
* وأنْحَى عليه ضَرْبا : أقْبَلَ . وقد تقدَّم عامَّةُ ذلك في الياءِ .
* وَنحا الرَّجُلُ وانْتَحى : مالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ ، أو انحَنَى في قَوْسِه .
* والانْتِحاءُ : اعْتِمادُ الإبلِ في سَيرِها على الجانِب الأيْسَرِ ، ثم صارَ الانْتحاءُ الاعْتِماد في كل وَجه .
* وَنحا بَصَره إليه يَنْحُوه ويَنْحاه : صَرفَه .
* ونحا الرَّجُلَ : سَرفَه ، قال العَجَّاج :
* لَقَدْ نَحاهُمْ جَدُّنا والنَّاحِى * « 1 »
* والنَّحَواء : الرِّعْدة ، وهي أيضا التَّمَطِّى قال :
وَهَمٌّ تَأخُذُ النُّحَواءُ مِنْهُ * يُعَدُّ بِصَالِبٍ أوْ بالمُلالِ « 2 »
* وبنو نحْوٍ : بَطْن من الأزْد .
مقلوبه :
وحن
* الحِنَةُ : الحِقْدُ ، وَحَنَ عليه حِنَة مثل وَعَدَه عِدَة . وقال اللِّحيانى : وَحِنَ عليهم - بكسر الحاء - حِنَةً .
مقلوبه :
نوح
* ناحَتِ المرأةُ تَنوح نَوْحا ونُواحا ونِياحا ونِياحَة ومَناحَة ، وناحَتْهُ ، وَناحَتْ عليه .
* والمَناحَةُ والنَّوْحُ : النِّساءُ يجتمِعْن للحُزْنِ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
فَهُنَّ عُكوفٌ كَنَوْح الكرِي * - م قَدْ شَفَّ أكْبادَهُنَّ الهَوِىُّ « 3 »
وقولهُ أنْشده ثَعْلَب :
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 148 ) ؛ ولسان العرب ( ثرمد ) ؛ ولرؤبة في أساس البلاغة ( وحى ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ( ص 231 ) ، وتمامه من اللسان :لقد نحاهم جدنا والناحى * لقَدَرٍ كان وَحَاه الواحِى
بثرمداء جَهْرَةَ الفِضاحِ( 2 ) البيت لشبيب بن البرصاء في ديوانه ص 326 ؛ ولسان العرب ( نجا ) ؛ وتاج العروس ( نجا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ملل ) ؛ وتاج العروس ( ملل ) ؛ والمخصص ( 5 / 70 ) ؛ وأساس البلاغة ( نجو ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 101 ، وتهذيب اللغة ( 1 / 322 ) ؛ والمخصص ( 6 / 130 ) ؛ وتاج العروس ( نوح ) ، ( عكف ) ، ( هوى ) ؛ ولسان العرب ( نوح ) ، ( شفف ) ، ( عكف ) ، ( هوا ) .