واحْوَالَّت الأرضُ ، إذا اخْضَرَّتْ وَاسْتَوَى نَباتُها .
* والحِوَلُ : الأخْدود الذي تُغْرَس فيه النَّخْلُ على صَفّ .
* وأحال عليه : استَضْعَفَهُ .
* وأحال عليه بالسَّوْطِ يَضْرِبُه : أقْبَلَ .
* وأحالَ عليه الماءَ : أفْرَغَه ، قال :
يُحيلُ في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُهُ * حَبْوَ الجَوَارِى تَرَى في مائِه نُطَفا « 1 »
وقال :
* يُحيلونَ السجالَ على السجالِ * « 2 »
وَأحالَ اللَّيْلُ : انْصَبَّ على الأرْضِ وَأقْبَلَ ، أنشد ابنُ الأعرَابىّ في صِفةِ نَخْلٍ :
لا تَرْهَبُ الذّئْبَ عَلى أطْلَائِها * وَإن أحالَ اللَّيْلُ مِنْ وَرَائِها « 3 »
يَعنى أن النَّخْلَ إنما أوْلادُها الفُسْلَانُ ، والذّئابُ لا تأكُل الفَسِيلَ ، فهي لا تَرْهَبُها عليها وَإن انْصَبَّ اللَّيْلُ مِنْ وَرَائِها وأقْبَلَ .
* وَالحالُ : مَوْضِعُ اللِّبْدِ مِنْ ظَهْرِ الفَرَسِ . وقيل : هي طَرِيقَةُ المَتْنِ ، قال :
كأنَّ غُلامِى إذْ عَلا حالَ مَتْنِهِ * عَلى ظَهْرِ بازٍ في السَّمَاءِ مُحَلِّقٍ « 4 »
* وحال في ظَهْرِ دابَّتهِ حَوْلًا وَأحالَ : وَثَب واسْتَوَى فيه . وفي المثل :
« تَجَنَّبَ رَوْضَةً وَأحالَ يَعْدُو » .
* ويُقال لِولد الناقة ساعَة تلْقيهِ مِن بَطنها إذا كانت أنُثى : حائِل ، وَأُمُّها أُمُّ حائلٍ ، قال :
فَتِلْكَ الَّتى لَا يَبْرَحُ القَلْبَ حُبُّهَا * وَلا ذِكْرُها ما أرْزَمَتْ أُمُّ حائِلِ « 5 »
والجمع حُوَّل وحَوَائِلُ .
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 40 ؛ ولسان العرب ( نطق ) ؛ وتاج العروس ( نطق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حول ) ، وورد في اللسان بلفظ ( نُطُقاً ) .
( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 74 ؛ ولسان العرب ( حول ) ، ( سجل ) ، ( سنا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 245 ) ، ( 10 / 587 ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ، ( سنى ) ، وأوله من اللسان : * كأنَّ دموعه غَرْبا سُناة * .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حول ) ، ( دهم ) ، ( زها ) ، ( طلى ) ؛ وتاج العروس ( حول ) ؛ وأوله :* دُهماً كأن الليل في ذهائها *. ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حوله ) .
( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 147 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حول ) .