وبنو جليحَةَ : بَطْنٌ من العرَبِ .
والجلْحاءُ ، بَلَدٌ مَعْرُوفٌ .
ومُجَالحٌ ، وَادٍ بِتهامَةَ ، قال « كُثيرٌ » :
ومن دُون حيثُ استُوقِدتْ من مجَالحٍ * مَرَاحٌ ومَغْدًى للنَّوَاعِجِ سَبْسَبُ « 1 »
مقلوبه :
لجح
* اللُّجْحُ ، نحوٌ من الدحْل في الوادي كاللُّحْجِ .
* ولُجْحُ العَينِ ، كِفَّتُها كلُحْجِها . والجمعُ من كُل ذلك ألجاحٌ .
الحاء والجيم والنون
[ حجن ]
* حَجَنَ العودَ يحْجِنُهُ حَجْنا ، وحَجَّنَه : عَطَفَه . والحَجَنُ والحُجْنَةُ والتحَجُّنُ : اعْوِجاجُ الشَىءِ . والمِحْجَنُ والمِحْجَنةُ ، العَصَا المعْوَجَّةُ . وكُلُّ معطُوفٍ مُعْوَجٍّ ، كذلك . قال « ابنُ مُقْبِلٍ » :
قد صَرَّحَ السَّيرُ عن كُتمانَ وابتُذِلَتْ * وقْعُ المحَاجِنِ بالمهْرِيَّةِ الذُّقُنِ « 2 »
أزادَ : وابتُذِلَتْ المحاجنُ ، وأنَّثَ الوقْعَ لإضافتِهِ إلى المحاجِنِ .
* وفُلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ ، أي لا غَناءَ عندَه وأصْلُ ذلك أنْ يُدْخَل مِحْجَنٌ بين رِجْلى البعيرِ ، فإنْ كانَ البَعِيرُ بليداً لم يركُضْ ذلك المحجَنَ ، وإن كانَ ذكِيا ركَضَ المحْجَنَ ومضَى .
والاحتِجانُ ، الفِعْلُ بالمحْجَنِ ، ومِحْجَنُ الطائِرِ مِنْقارُه لاعوِجاجِهِ .
والتحجِينُ سمَةٌ مُعْوَجَّةٌ ، اسمٌ كالتنبيت والتمتين .
* وأذُنٌ حَجْناءُ ، مائِلَةُ أحَدِ الطرَفَينِ من قِبَلِ الجبْهَةِ سُفْلًا ، وقيل : هي التي أقبلَ أطرافُ إحْداهما على الأُخْرَى قِبَلَ الجبهِةِ ، وكُلُّ ذلك مع اعوِجاجٍ .
* وشَعْرٌ حَجِنٌ وأحْجَنُ ، مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ في أطرافِه شىءٌ من جُعودَة . وقيل مُعَقَّفٌ . مُتَدَاخلٌ بعضُه في بعضٍ .
* وأنفٌ أحْجَنُ ، مُقْبلُ الرَوثَةِ نحْوَ الفَمِ . والحُجْنَةُ ، مَوْضعُ الاعْوِجاجِ .
* والحُجْنَةُ ، ما اخْتزنْتَ من شىءٍ واخْتَصصت به نَفْسَك . واحتَجنَ الشىءَ : احتَوَى عليه .
هامش
( 1 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 378 ، وشرح شواهد المغنى ص 643 .
( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 303 ؛ ولسان العرب ( كتم ) ، ( حجن ) ، ( ذقن ) .