* والحِرْجُ ، القِطْعَةُ من اللَّحْمِ ، وقيل : هي نَصِيبُ الكَلْبِ من الصَّيْدِ ، والجَمْعُ أحْرَاجٌ ، قال « جَحْدَر » يصفُ الأسَد :
وتَقَدُّمى للَّيْثِ أمْشِى نحوه * حتى أكابِرَه على الأحْرَاج « 1 »
* والحِرْجُ : الوَدَعَةُ ، والجَمْعُ أحْرَاجٌ وحِرَاجٌ ، وقولُ « الهُذلىّ » :
ألمْ تَقْتُلوا الحِرْجَينِ إذ أعرَضا لكُمْ * يُمِرَّانِ بالأيدي اللِّحاءَ المضَفَّرَا « 2 »
إنما عَنى بالحِرْجَين رجُلَينِ أبْيَضَينِ كالوَدَعَةِ ، فإما أن يكونَ البياضُ هنا لونهما ، وإما أن يكون كَنى بذلك عن شَرفِهِما ، وكان هذانِ الرَّجُلانِ قد قَشَرَا لحاءَ شَجَرِ الكَعْبَةِ لِيتَخَفَّرَا بذلك ؛ والمُضَفَّرُ ، المفْتُولُ كالضَّفِيرَةِ .
* والحِرْجُ ، قِلادَةُ الكَلْبِ ، والجَمْعُ أحْراجٌ وحِرَجَةٌ ، قال :
بِنَوَاشطٍ غُضْفٍ يُقَلِّدُها الْ * أحْرَاجَ فَوْقَ مُتونِها لُمَعُ « 3 »
* والحِرْجُ : جماعةُ الغَنمِ - عن « كُرَاعَ » - وجمْعُه أحْرَاجٌ
* والحُرْجُ ، مَوْضعٌ مَعْرُوفٌ .
مقلوبه :
جحر
* الْجحْرُ : كُلُّ شىءٍ تَحْتَفِره الهَوَامُّ والسِّباع لأنفسِها ، والجمْعُ أجْحارٌ وجحَرَةٌ . وقوْلُه :
مُقَبِّضاً نَفسِى في طُمَيرِ * تَجَمُّعَ القُنْفُذِ في الجُحَيرِ « 4 »
فإنَّهُ يجُوزُ أنْ يَعْنى به شَوْكَه ليُقابِل قوْلَه :
* مُقَبِّضاً نَفسِى في طُمَيرِ * « 5 »
وقد يجوزُ أن يعْنِى بجحرِه ، الذي يدخُل فيه ، وهو المجحَرُ .
ومجاحِرُ القَوْمِ ، مَكامِنُهم . وأجْحَرَه فانجَحَرَ ، أدْخَلَه الجُحْرَ فدخلَه .
هامش
( 1 ) البيت لجحدر بن معاوية المحرزى في ديوانه ص 170 ؛ ولسان العرب ( حرج ) . ( درك ) ؛ ومقاييس اللغة 2 / 51 ؛ ومجمل اللغة 2 / 55 ( حرج ) ؛ وتاج العروس ( حرج ) .
( 2 ) البيت لحذيفة بن أنس في شرح أشعار الهذليين ص 555 ؛ وللهذلى في لسان العرب ( حرج ) ؛ وتاج العروس ( حرج ) .
( 3 ) البيت للأعشى في كتاب العين 3 / 77 ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حرج ) ؛ والمخصص 8 / 83 ؛ وتاج العروس ( حرج ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جحر ) .
( 5 ) سبق تخريجه .