الصّبْيانُ مَعَه .
* وقد سَمَّوا : حُجْراً وحَجَّاراً وحَجَراً وحُجَيراً والأحجارُ ، بُطُون من بَنِى تَمِيمٍ ، سُمُّوا بذلك لأن أسماءَهم « جَنْدَلٌ ، وجَرْوَلٌ ، وصخرٌ » وإيَّاهم عَنى الشَّاعِرُ بقَوْله :
* وكلَّ أنْثى حَمَلَتْ أحجاراً * « 1 »
يَعْنى أُمَّه . وقيل : هي المنْجَنِيقُ .
* وحَجُورٌ : مَوْضعٌ مَعْرُوفٌ من بِلاد بَنِى سَعْدٍ . قال « الفرزْدَق » :
لَوْ كُنتَ تَدرِى ما بِرَملِ مُقَيَّدٍ * فَقُرَى عُمانَ إلى ذواتِ حَجُورِ « 2 »
* ومُحَجَّرٌ ، ماءٌ بشَرْقىّ سَلْمَى ، قال « طُفَيلٌ الغَنَوِىُّ » :
فَذُوقُوا كما ذُقْنا غَدَاةَ مُحَجَّرٍ * من الغَيْظِ في أكْبادِنا والتَّحوُّبِ « 3 »
مقلوبه :
حرج
* الحِرْجُ والحَرَجُ : الإثمُ . والحارجُ ، الآثمُ ، أرَاهُ على النَّسَبِ لأنَّه لا فِعلَ له .
والحَرَجُ والحَرِجُ والمُتَحَرّجُ : الكافُّ عن الإثمِ .
* والحَرَجُ الضيّقُ ، قال « الزَّجَّاجُ » : الحَرَجُ في اللُّغةِ ، الضيقُ ، ومعناه في الدين الإثمُ .
وحَرِجَ صَدْرُهُ حَرَجا فهو حَرِجٌ وحَرَجٌ ، فمَنْ قال : حرِج ، ثَنَّى وجمَعَ ، ومن قال : حَرَج أفْرَدَ لأنَّه مَصدَرٌ ، وقُرِئ : «
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً
حَرِجا - و
حَرَجاً
» .
والحَرِجُ ، الذي لا يكادُ يَبَرحُ القِتالَ . قال :
* مِنَّا الزُّوَيْرُ الحَرِجُ المغاوِرُ * « 4 »
[ والحَرِجُ ، المُضَيَّقُ علَيْه ، وكأنَّ الحَرِجَ الذي لا يَبرَحُ القتالَ مُضَيَّقٌ علَيْه ] .
والحَرِجُ ، الذي لا يَنْهَزِمُ ، كأنه يَضِيقُ عَليه العُذْرُ في الانهِزَام .
* والحَرِجُ ، الذي يَهابُ أن يَتَقَدَّم على الأمْرِ وهذا ضِيقٌ أيضا .
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه 2 / 116 - 117 ؛ ولسان العرب ( أنث ) ، ( حذذ ) ، ( بقر ) ، ( خير ) ، وتاج العروس ( أنث ) ، ( بقر ) ؛ والمخصص 16 / 103 ، 17 / 7 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) ؛ والمخصص 13 / 189 ، 15 / 190 ( وهو ضمن أبيات أُخر ) .
( 2 ) البيت للفرزدق في لسان العرب ( حجر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 436 ؛ وليس في ديوانه .
( 3 ) البيت لطفيل العنوى في ديوانه ص 32 ؛ ولسان العرب ( حوب ) ، ( حجر ) ، ( ذوق ) ومقاييس اللغة 2 / 113 ؛ ومجمل اللغة 2 / 116 ؛ وتهذيب اللغة 5 / 269 ؛ وكتاب الجيم 1 / 205 ، وجمهرة اللغة ص 286 ، 1018 ؛ وتاج العروس ( حوب ) ، ( حجر ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في المخصص 3 / 60 .