* وربَّما سُمّىَ المُهْرُ جَحْشا ، تَشْبيها بوَلَد الحِمارِ .
* ويقال في الغَيِنِ الرَّأى المُنْفَرِد به : جُحَيْشُ وحْدِه ، كما قالُوا : عُيَيرُ وحْدِه ، يُشَبِّهُونه في ذلك بالجحشِ . والعَيرِ .
* والجحْشُ ، ولَدُ الظبْيَةِ - هُذَلِيَّة - قال : « أبو ذُؤَيْب » يصِف ظبية :
بِأسْفَلِ ذَاتِ الدَّبْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها * فَقَدْ وَلَهَتْ يَوْمَينِ فهي خَلُوجُ « 1 »
والجَحْشُ أيْضا ، الصَّبىُّ - بِلُغَتِهِم .
* والجَحْوَشُ ، الغُلامُ السَّمِينُ ، وقيلَ : هو فَوْقَ الجَفْرِ ، والجَفْرُ فوقَ الفَطيمِ ، وقال بَعْضُهم : هو ابنُ ثلاثِ سِنِينَ ، وقْيل : ابنُ أربعِ سِنينَ .
* واجْحَنْشَشَ الغَلام ، عَظُمَ بَطْنُه ، وقَيِل : قارَبَ الاحْتِلامَ ، وقيل : احْتَلَمَ ، وقيل : إذا شُكَّ فِيه .
* وجَحَشَه يجْحَشُه جَحْشا ، خَدَشَهُ ، وقيل : هو أنْ يُصِيبَه شىءٌ يَتَسَحَّجُ منه كالخَدْشِ أوْ أكْثرَ منه .
* وجَحَشَ عن القوْم ، تَنَحَّى ، ومنه
قولُ « النُّعْمانِ بنِ بَشِيرٍ » : فبَيْنا أنا أسيرُ في بلاد عُذْرَةَ ، إذا بِبَيْتٍ حَرِيدٍ جاحِشٍ عن الحَىّ .
* والجَحِيشُ ، المُتَنَحِّى عن النَّاسِ ، قالَ :
* كمْ ساقَ مِنْ دَارِ امرِئٍ جَحيشِ * « 2 »
« وقال الأعشى » :
إذَا نزَلَ الحَىُّ حَلَّ الجَحِيشُ * شَقِيَّا مُبِينا ، غَوِيَّا غَيُورا « 3 »
يَقولُ : هو يغارُ فَيَتَنَحَّى بحُرْمَتِه عن الحُلَّالِ ، من رواه الجحيشُ رفَعَه ب « حَلَّ » وقد يجوز أن يكونَ خبرَ مبتدأ مضمَر من باب : مَرَرْتُ به المِسكينُ . أي هو المِسكينُ ، أو المسكينُ هو ؛ ومن رواه الجحيشَ نَصَبَه عَلى الظرفِ ، كأنه قال : ناحيةً مُنْفَرِدَةً ، أوْ جَعَلَه حالًا على زِيادةِ اللامِ ، من بابِ : جاءوا الجَمَّاءَ الغَفيرَ ، أوْ جَعَلَ اللامَ زائدَةً البَتَّةَ ، دُخُولها كسُقُوطِها ، كما أنشَدَهُ « الأصمعىُّ » من قوْله :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 136 ؛ ولسان العرب ( دبر ) ( جحش ) ؛ وتاج العروس ( دبر ) ، ( جحس ) ؛ وللهذلى في مجمل اللغة 2 / 311 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جحش ) .
( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 143 ؛ ولسان العرب ( حرد ) ، ( جحش ) ؛ وجمهرة اللغة ص 438 ، 501 ، ومقاييس اللغة 1 / 427 ؛ ومجمل اللغة 1 / 403 ؛ وتاج العروس ( حرد ) ، ( جحش ) .