* وجادَ ما حبَكهُ ، إذا أجاد نَسْجَه . وحبَكَ الثَّوبَ وغيرَه ، يَحْبِكُه ويَحْبُكُه حَبْكا ، واحتبكَه ، كِلاهما : حَسَّنَ أثَرَ الصَّنْعةِ فيه . وثَوْبٌ حَبِيكٌ ، مَحْبُوك ، وكذلك الوتَرُ .
أنشد « ابنُ الأعرابىّ » لأبى العارِمِ :
فهَيَّأتُ حَشْرا كالشهّابِ يَسُوقُه * ممَرٌّ حَبيكٌ عاونَتْه الأشاجعُ « 1 »
* وحبَكَهُ بالسَّيْفِ ، ضرَبَه على وسَطِه ، وقيلَ : هو إذا قَطَع اللَّحْمَ فوْق العَظْمِ . قال « ابن الأعْرابىّ » : حبَكَه بالسيْفِ يحْبِكُه ويحبُكُه حَبْكا ، ضرب عُنُقَه .
* وحَبَك عُروشَ الكرمِ ، قطَعَها . والحَبَكُ والحَبَكةُ جميعا ، الأصْلُ من أصولِ الكرمِ .
* والحبَكَةُ ، الحبَّةُ من السَّويقِ ، يُقالُ : ما ذُقْنا عِنْده حَبَكَة ، ويُقالُ : عَبكَة - وقد تَقَدم .
مقلوبه :
كحب
* الكَحْبُ : الحِصْرمُ ، واحدته كَحْبَةٌ ، يمانيةٌ . وقد كَحَّبَ الكَرْمُ ، إذا ظَهرَ كَحبُه .
وفي حَدِيثِ الدجَّالِ : « تُقَعَّلُ الكُرُومُ ثم تُكَحِّبُ » « 2 » - حكاهُ « الهَرَوِىُّ » في الغَرِيبَينِ -
. * والكَحْبُ ، البَوْرَقُ ، والواحدُ كالواحدِ .
* والكَحْبُ بِلُغَتِهم أيضاً : الدُّبُرُ ، وقَد كَحَبَه ، ضَرَبَ ذلكَ منه .
* وكَوْحَبٌ ، مَوْضعٌ .
مقلوبه :
كبح
* كَبَحَ الدابَّةَ يَكْبَحُها كَبْحا وأكْبَحَها - الأخِيرَةُ عن « يَعْقُوبَ » - كلاهمَا : جذَبها باللِّجامِ كي تَقِفَ ولا تجْرِى .
* وكَبَحه بالسَّيفِ كَبْحا ، وهو ضَرْبٌ في اللَّحمِ دونَ العَظْمِ .
الحاء والكاف والميم
[ حكم ]
* الحُكْمُ ، القَضَاءُ . وَجمْعُه أحكامٌ ، لا يُكسَّرُ على غير ذلك . وقد حَكَمَ عَليه بالأمرِ يَحكُمُ حُكماً وحُكُومَةً . وحكَمَ بيْنهم ، كذلك . والحاكِمُ ، مُنْفذُ الحكْمِ ، والجمْعُ حُكَّامٌ ، وهو الحَكَمُ . وحاكَمَهُ إلى الحكَمِ ، دَعاه . وحَكَّمُوه بينَهُم ، أمَرُوه أن يحْكُمَ في الأمْرِ فاحتَكَمَ ، جازَ فيه حُكْمُه ، جاءَ فيه المُطاوعُ على غَيرِ بابِه ، والقياسُ : فتَحَكَّمَ . وحكَى « الزَّجَّاجُ » :
فتحَكَّمَ ، فجاءَ به على بابه .
والاسمُ ، الأُحكُومَةُ والحُكُومَةُ . قال الشَّاعرُ :
هامش
( 1 ) البيت لأبى العارم في لسان العرب ( حبك ) ؛ وتاج العروس ( حبك ) .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 4 / 154 ) .