وحَشَدُوا وتحاشَدُوا ، خَفُّوا في التَّعاوُنِ ، أو دُعُوا فأجابُوا مُسْرِعينَ . هذا فِعْلٌ يُستَعمل في الجميع ، وقلَّ ما يقولون للواحد : حشَدَ . وحَشَدَ القومُ واحتشَدوا ، اجتمعوا لأمْرٍ واحدٍ وكذلك حَشَدُوا عليه واحتَشَدُوا وتحاشَدُوا .
والحَشْدُ والحَشَدُ ، اسمانِ للجمْع .
والحَشِدُ والمحتشدُ : الذي لا يَدَعُ عند نَفْسه شيئا من الجُهْدِ والنُّصْرَةِ والمالِ . وكذلك الحاشدُ ، وجمعُه حُشُدٌ ، قال « أبو كَبيرٍ الهُذلىُّ » :
سُجَرَاءَ نَفْسِى غيرَ جمْعِ أُشابَةٍ * حُشُداً ، ولا هُلْكِ المفارِشِ عُزَّلِ « 1 »
قال « ابنُ جِّنى » : رُوِىَ : حُشُد ، بالنصبِ والرفعِ والجر ، أمّا النصْبُ فَعَلى البدَلِ من غيرِ ، وأمَّا الرفعُ فعلى أنَّهُ خبرُ مبتدإٍ محذُوفٍ ، وأمَّا الجرُّ فَعلى جِوَارِ أُشابَةٍ ، وليس في الحقيقةِ وصفا لها ولكنَّه للجوَارِ ، نحو قولِ العَرب : هذا جُحْرُ ضَبٍ خَرِبٍ .
* والحاشدُ : الذي لا يُفَترُ حَلَبَ الناقَةِ والقيامَ بذلك .
* وحشَدَت النَّاقَةُ في ضَرْعها لَبَنا تَحْشِدُه حُشُوداً : حَفَّلَتْه . وناقَةٌ حَشُودٌ ، سرِيعةُ جمْعِ اللَّبنِ في الضَّرْعِ .
* وأرْضٌ حَشَادٌ ، تَسيلُ من أدْنى مَطَرٍ . ووادٍ حَشِدٌ ، يُسيلُه القَليلُ الهِّينُ من الماءِ . وعَينٌ حُشُدٌ ، لا يَنْقَطعُ ماؤُها ، وقيل : إنما هي حُتُدٌ ، وهو الصحيحُ .
* وحاشدٌ : حَىٌّ من همدان .
مقلوبه :
شدح
* المَشْدَحُ : مَتاعُ المرأةِ ، قال « الأغْلبُ » :
وتارَةً يَكْدِمُ إن لم يَجرَحِ * عُرعرةَ المُتْكِ وكَيْنَ المشْدَحِ « 2 »
وهو المشَرَحُ ، بالرَّاءِ .
* وانشدَحَ الرجُلُ : استَلْقى وفَرَجَ رِجْلَيْه .
* وناقةٌ شَوْدَحٌ ، طويلةٌ . قال « الطِّرِمَّاحُ » :
هامش
( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1071 ؛ ولسان العرب ( حشد ) ، ( فرش ) ، ( عزل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1023 ؛ وتاج العروس ( حشد ) ، ( فرش ) ، ( عزل ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 6 / 62 ) ؛ وأساس البلاغة ( فرش ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 457 ، 1166 ؛ والمخصص ( 12 / 244 ) .
( 2 ) الرجز للأعلب العجلي في لسان العرب ( شدح ) ؛ وتاج العروس ( شدح ) ؛ وليس في ديوانه .