* ورجل عِبِّيثٌ : عابِثٌ .
* وَعَبَثَ الأقِطَ يَعْبِثُه عَبْثا : جَفَّفه في الشمس .
* وقيل : فَرَّغَه على اليابِس لِيَحْمِلَ يابِسُهُ رَطْبَهُ حين يُطْبَخ .
* وعَبَثَ الأقِطَ يَعْبِثه عَبْثا : خَلَطَه بالسَّمن وهي العَبِيثَةُ .
* والعَبيثةُ والْعبيثُ أيضًا : الأقط يُدقّ مع التمر . فيؤكل ويُشرب .
* والعَبِيثَةُ أيضاً : طعامٌ يُطبَخُ ويُجْعلُ فيه جراد .
* والعَبِيثَةُ : البُرُّ والشَّعيرُ يُخلطان معاً .
* والعَبِيثَة : الغَنمُ المختلِطَة .
* والعَبِيثَةُ : أخْلاطُ الناسِ ليْسُوا من أب واحدٍ ، قال :
* عَبِيثَةٌ مِنْ جُشَمٍ وبَكْرٍ * « 1 »
كُل ذلك مشتَقّ من العَبَثِ .
* وَرَجُلٌ عَبِيثَةٌ : مُؤْتَشَبٌ ، وهو من ذلك أيضاً .
* والعَوْبَثُ : موضعٌ . قال رؤبة :
* بِشِعْبِ تَنْبُوكٍ وَشِعْبِ العَوْبَثِ * « 2 »
مقلوبه :
ثعب
* ثَعَب الماءَ والدَّمَ ونحوَهُما يَثْعَبُه ثَعْبا فانثَعَبَ : فَجَّرَه . وانثعب المطر كذلك .
* وماءٌ ثَعْبٌ وثَعَبٌ وأُثْعُوبٌ وأُثْعُبانٌ : سائل وكذلك الدم ، الأخيرةُ مثَّلَ بها سيبويه وفسَّرها السيرافى .
وقال اللّحيانى : الأُثْعُبُ : ما انْثَعَبَ .
* والثَّعْبُ : مسيل الوادي ، والجمع ثُعْبانٌ .
* وجرى فَمُه ثَعابيبَ ، كَسعابيبَ ، وقيل : هو بَدَلٌ .
* والثُّعبانُ : الحيَّةُ الضخمُ الطويلُ الذكر خاصَّةً ، وقيل كلُّ حيَّةٍ ثعبانٌ . وقوله تعالى :
فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ
مُبِينٌ * [ الأعراف : 107 ، والشعراء : 32 ] قال الزجَّاجُ : أراد الكبيرَ من الحيَّاتِ ، فإن قال قائل : كيف جاءَ
فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ
مُبِينٌ * وفي موضع آخرَ
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عبث ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( عبث ) ؛ وتاج العروس ( عبث ) ؛ ( تبك ) .