وقوله :
لها أشارِيرُ مِنْ لحْمٍ تُتَمَّرُهُ * من الثَّعالِى وَوَخْزٌ مِنْ أرَانِيها
« 1 » قال ابنُ جنىّ : يحْتَمِلُ عندي أن يكون الثَّعالِى جَمْع ثُعالَة وهو الثَّعْلَبُ وأرادَ أن يقول الثعائل فقلب اضطراراً . وقيل : أراد الثعالبَ والأرانبَ فلم يُمْكنْه أن يقف الباءَ فأبدل منها حرفاً يمكنه أن يَقِفَهُ في موضع الجرّ وهو الياءُ ، وليسَ ذلك أنه حَذَفَ من الكلمة شيئاً ثمَّ عَوَّضَ منها الياءَ ، وهذا أقْيَسُ لقوله : أرَانيها . ولأنَّ ثُعالةَ اسمُ جِنسٍ . وجمْعُ أسماءِ الأجناسِ ضعيفٌ .
* وأرضٌ مَثْعَلةٌ : كثيرة الثعالب .
* وثُعالة : الكلأ اليابس ، معرفة .
* وبنو ثُعَلٍ : بَطْنٌ وليس بمعدولٍ إذْ لوْ كان كذلك لم يُصْرَفْ .
* وثُعَلٌ : مَوْضع بنجدٍ .
* والثُّعْلُولُ : الغَضْبانُ .
العين والثاء والنون
[ عثن ]
* العُثانُ : الدُّخانُ والجمع عَوَاثِنُ على غير قياس ، وقد عَثَنَ يَعْثُنُ عَثْنا وعُثانا .
* وعَثَنَتِ النارُ تَعْثُنُ عُثانا وعُثُونا وَعَثَّنَتْ : دَخَّنَتْ .
* وعثَّنَ الشَّىء : دخَّنَهُ برِيحِ الدُّخْنَةِ .
* وعَثِنَ هو : عَبِقَ .
* وعَثَنَ في الجَبَلِ يَعْثُن عَثْنا : صَعِدَ ، أنشد يعقوب :
حَلَفْتُ بمَنْ أرْسَى ثَبِيراً مكانه * أزُورُكمُ ما دَامَ للطُّورِ عاثِنُ
« 2 » يريد : لا أزوركم ما دام للجَبَل صاعدٌ فيه .
ورُوى :
. . . ما دام للطُّور عافِنُ
. يقال : عَفَنَ وعَثَن بمعنى ، قال يعقوب : هو على البدل .
* والعُثْنُونُ من اللِّحْيَة : ما نَبَتَ على الذَّقَنِ وتحْتَه سُفْلًا . وقيل : هو كلُّ ما فَضِلَ من اللحية بعد العارضين ، وقيل : اللحية كلها ، وقيل : عثنون اللِّحية : طُولُها وما تحتها من شَعرِها ، عن كراع . ولا يُعْجبنى .
هامش
( 1 ) البيت لأبى كاهل اليشكري في لسان العرب ( رنب ) ، ( تمر ) ، ( شرر ) ، ( وخز ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 395 ، 1246 ؛ ولسان العرب ( ثعب ) ، ( ثعل ) ، ( ثلم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عثن ) ، ( عفن ) ؛ وتاج العروس ( عثن ) ، ( عفن ) .