* وأعْذَبَ الحوْضَ : نَزَعَ ما فيه منَ القَذَا والطُّحْلُبِ وكشَفَه عنْهُ .
* وماءُ لا عَذِبَةَ فيه : أىْ لا رِعْىَ ، عن كُرَاع .
* وكُلُّ غُصْنٍ : عَذَبَةٌ وعَذِبَةٌ .
* والعَذِبُ : ما أحاط بالدَّبْرَةِ .
* والعاذِبُ والعَذُوبُ : الذي ليس بينه وبين السَّماءِ سِتْرٌ .
قال الجعْدِىُّ يَصِف ثَوْراً :
فَباتَ عَذُوباً للسَّماءِ كأنَّهُ * سُهَيْلٌ إذا ما أفْرَدَتْهُ الكَوَاكِبُ
« 1 » وَعَذَبَ الرَّجُلُ والحِمارُ والفَرَسُ يَعْذِب عَذْباً وعُذُوباً ، فهو عاذبٌ والجَمْعُ عُذُوبٌ وعَذُوبٌ والجَمْعُ عُذُبٌ : لمْ يأكُلْ من شِدَّةِ العَطَشِ . وأمَّا قَوْلُ أبى عُبَيْد : وجَمْعُ العَذُوبِ عُذُوبٌ فَخَطَأٌ لأَنَّ فَعُولًا لا يُكسَّرُ عَلى فُعُولٍ .
* والعاذِبُ من جميع الحيوان : الذي لا يَطْعَمُ شَيْئاً . وقد غلبَ على الخيل والإبل .
والجمع عُذُوبٌ كساجد وسُجُود .
* وقال ثعلب : العَذُوب من الدوابّ : الذي يَرْفَعُ رأسَهْ فلا يأْكُل ولا يشرَب ، والجمع عُذُب .
* والعاذِبُ : الذي يبيت لَيْلَةً لا يَطْعَمُ شيئاً .
* وما ذاقَ عَذُوباً كَعَذُوفٍ .
* وعذَبه عنه عَذْبا وأعذبَه وعذّبه : منعه وفطمه .
* وأعْذَبه عن الظُّلمِ : مَنَعه وكَفَّهُ .
*
وفي حديث علىّ رضى اللَّهُ عنه أنه شَيَّع سَرِيَّة أو جيشاً فقال : أعْذِبُوا عَنِ النساء .
أي امنعوا أنفسَكم من ذِكْرِ النسَاء وَشغْلِ القُلُوبِ بِهِنّ « 2 » .
* واستعذب عن الشىءِ : انتهِى .
* وعذَبَ عن الشّىء وأَعْذَبَ واسْتعذَبَ كله : كفّ وأضرب .
* والعَذَابُ : النَّكالُ . وكسَّرَهُ الزَّجَّاجُ على أعْذبَةٍ ، فقال في قوله تعالى :
يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ
ضِعْفَيْنِ [ الأحزاب : 30 ] قال أبُو عبيدة : تُعَذَّبُ ثَلاثَةَ أعْذِبَةٍ : فلا أدْرِى أهَذا نَصُّ
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 182 ؛ ولسان العرب ( عذب ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 103 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 260 ) ؛ وتاج العروس ( عذب ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 322 ) .
( 2 ) الأثر ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 2 / 147 ) .