* والعُذْرة : نَجْمٌ إذا طلع اشتدّ الحرُّ .
* والعُذْرةُ والعاذُورُ : داء في الحلق ، ورجلٌ مَعْذُور : أصابه ذلك ، قال :
غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ يا فَرزْدَقُ كَيْنَها * غَمْزَ الطَّبيب نَغانِغَ المَعْذُورِ « 1 »
* والعَاذِرُ : أثَرُ الجُرْح ، قال ابنُ أحْمَرَ :
أُزَاحِمُهُمْ بالبَابِ إذْ يَدْفَعُونَنِى * وبالظَّهْرِ منِّى من قَرَا البابِ عاذِرُ
« 2 » * وأعْذَرَ الرَّجُلُ : أحْدَثَ .
* والعاذِرُ والعَذِرَةُ : الغائط الَّذِى هُوَ السَّلْحُ .
* والعَذِرَة : فِناءُ الدَّارِ ، وقيل : هذا الأصْل ثم سُمّىَ الغائِط عَذِرَةً لأنه كان يُلقى بالأفنية .
و
في الحديث : « اليهُودُ أنْتنُ خَلْقِ اللَّهِ عَذِرَةً » « 3 »
يجُوز أن يَعْنِىَ به الفِناء ، وأن يَعْنى به ذَا بُطُونِهم . والجمع عَذِرَات ، وإنما ذَكَرْتُها لأن العَذِرَةَ لا تُكَسَّر .
* وإنه لَبَرِىءُ العَذِرَة . من ذلك ، على المثلِ . كقولهم بَرِىءُ السَّاحَةِ .
* والعَذِرَة أيضاً : المجلسُ الذي يَجْلِس فيه القَوْمُ .
* وعَذِرَةُ الطَّعامِ : أرْدَأُ ما يَخْرُج منه فَيُرْمَى به . هذا عن اللحياني .
* وتَعَذَّرَ الرَّسْم واعْتَذَر : تَغَيَّر ، قال أَوْسٌ :
فَبَطْنُ السُّلَىِّ فالسِّخالُ تَعَذَّرتْ * فَمَعْقُلَةٌ إلى مَطارٍ فَوَاحِف
« 4 » وقال ابنُ أحمر :
أمْ كُنْتَ تَعْرِفُ آياتٍ فَقَدْ جَعَلَتْ * أطْلالُ إلْفِكَ بالْوَدْكاء تَعْتَذِرُ « 5 »
* والعُذْرُ : النُّجح عن ابن الأعْرابىّ ، وأنشد لِمسْكِين الدَّارِمىّ :
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 858 ؛ وكتاب العين ( 5 / 412 ) ؛ وتاج العروس ( نغغ ) .
( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 117 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ، ( قرا ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ، ( قرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 311 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 95 ) .
( 3 ) الحديث في النهاية ( 3 / 199 ) .
( 4 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 63 ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 74 ) ؛ ولسان العرب ( عذر ) .
( 5 ) البيت لابن أحمر الباهلي في ديوانه ص 96 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ ( ودك ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ، ( ودك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 311 ) ؛ والمخصص ( 16 / 44 ) ؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ( 3 / 459 ) .