لم يُفَسِّرْهُ الأصْمعِىُّ ، ويجوز أن يكون من عِذار اللِّجام وأن يكون من التَّعَذُّر الذي هو الامتناع .
والعِذَاران : جانبا اللِّحْيَةِ ، لأن ذلك مَوْضعُ العِذَار من الدَّابة قال رُؤبَةُ :
حتى رَأَيْنَ الشَّيْبَ ذَا التَّلَهْوُقِ * يَغْشَى عِذَارَىْ لِحيِتَى ويَرْتَقِى
« 1 » والعِذَارُ : الَّذِى يَضُمُّ حَبْلَ الخِطامِ إلى رأس البعير والناقةِ .
* وأعذر الناقة : جعل لها عِذارًا .
* والعِذَارُ والمُعَذِّرُ : الخَدُّ سُمّىَ بذلك لأنه مَوْقع العِذَارِ مِنَ الدَّابّةِ .
* وعَذَّرَ الغُلامُ : نَبَتَ شَعَرُ عِذَارِه يعنى خَدَّه .
* وخَلَعَ العِذار : أي الحياءَ ، وهذا مَثَلٌ للشابّ المُنْهمِك في غَيِّهِ يقول : ألقى عنه جِلْباب الحَياءِ كما خلَعَ الفَرَسُ العِذارَ فجَمَحَ وطَمَح .
* والعِذار والعُذْرَة : سِمَةٌ في موضع العِذَارِ .
* والعُذْرَة : النَّاصِيةُ ، وقيل هي الخُصْلَةُ من الشَّعر وعُرْف الفَرَسِ وناصيِتَهِ ، وقيل :
العُذْرَة : الشَّعَرُ الذي على كاهِلِ الفرسِ .
* والعُذَرُ : شَعَرات مِنَ القَفا إلى وسَطِ العُنُق .
* والعِذار من الأرْضِ : غِلَظٌ يَعترِضُ في فَضَاءٍ وَاسعٍ ، وكذلك هو من الرَّمْلِ ، والجمعُ عُذُرٌ وأنشد ثعلب :
ومِنْ عاقِرٍ يَنْفِى ألَالاءَ سَرَاتُها * عِذَارَيْنِ عن جَرْدَاءَ وَعْثٍ خصُورُها
« 2 » * وعِذارُ العِراق : ما انفَسَح عَنِ الطَّفّ .
* وعِذار النصْلِ : شَفْرَتاه .
* والعُذْرَة : البَظْرُ ، قال :
تَبْتَلُّ عُذْرَتها في كُلّ هاجِرةٍ * كما تَنزَّلَ بالصَّفْوَانَةِ الوَشَلُ
« 3 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 179 ؛ ولسان العرب ( عذر ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 230 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 460 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ وتاج العروس ( وعث ) ؛ ( عقر ) ؛ والمخصص ( 5 / 17 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) .