* وأعْذَرَ فيه : بالَغَ .
* وعَذَّرَ : لم يَثْبُتْ له عُذْرٌ .
* وأعْذَرَ : ثَبَتَ له عُذْرٌ .
* وقوله عز وجل :
وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ
مِنَ الْأَعْرابِ [ التوبة : 90 ] - بالتثقيل - هم الذين لا عُذْرَ لهم ولكن يَتَكَلَّفونَ عُذْراً . وقرئَ « المُعذِرُون » بالتخفيف ، وهم الذين لهم عُذْر .
* وتَعَذَّرَ : تأخَّر ، قال امْرُؤُ القيس :
بِسَيْرٍ يَضِجُّ العَوْدُ مِنْهُ يَمُنُّه * أخُو الجَهْدِ لا يَلْوِى على مَن تَعذَّرا
« 1 » * والعَذِير : العاذِرُ .
* وعَذَرْتُهُ مِنْ فلانٍ : أي لُمتُ فُلاناً ولم ألْمهُ .
* وعَذِيرَك إيَّاى منه : أي هَلُمَّ مَعْذِرَتَك إيَّاى .
* وعَذِيرُ الرَّجُلِ : ما يَرُوم ويُحَاوِل مما يُعْذَرُ عليه إذَا فَعَله .
* والعَذِيرُ : الحالُ ، قال العجَّاجُ :
* جارِىَ لا تَسْتَنْكرِى عَذِيرِى * « 2 »
وجمعه عُذُرٌ وعُذْرٌ .
* والعَذِيرُ : النَّصير ، يقال : مَن عَذِيرى من فلان : أىْ مَن نَصِيرى .
* وتَعَذَّر عليه الأمرُ : لم يستَقِمْ .
* وأعْذَرَ وَعَذَّرَ : كَثرَتْ ذنُوبُه وعيوبُه .
* والعِذَار من اللِّحام : ما سال على خَدّ الفَرَس والجمع عُذُر .
* وعَذَرَه يَعْذُرُه عَذْراً وأعْذَرَه وعَذَّرَه : ألجَمَه .
* وقيل : عَذَرَهُ : جعل له عِذَاراً لا غَيرُ ، وأعْذَرَ اللِّجامَ : جَعَل له عِذَاراً ، وقول أبى ذُؤَيْبٍ :
فإنىِّ إذَا ما خُلَّةٌ رَثَّ وَصْلُها * وجدَّتْ لِصُرْمٍ واسْتَمَرَّ عِذَارها
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 62 ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 332 ) ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( شقر ) ، ( عذر ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 460 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 309 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 93 ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ وأساس البلاغة ( عذر ) .