الظَّاعِنينَ ولَمَّا يُظْعِنوا أحدًا * والقائلُون لِمَنْ دَارٌ نُخَلِّيها
« 1 » * والظَّعينة : الجَمَلُ يُظْعَنُ عليه .
* والظَّعينةُ : الهَوْدَجُ تكون فيه المرأةُ . وقيل : هو الهَودَجُ كانت فيه أو لم تَكُنْ .
* والظَّعينةُ : المرأةُ في الهَوْدَج ، سُمِّيتْ به على حَدّ تَسميةِ الشىءِ باسْمِ الشَّىْءِ لقُرْبه منه . وقيل : سُمّيَتْ بذلك لأنها تظْعَنُ مع زَوْجها كالجَلِيسَة .
ولا تُسَمَّى ظعينةً إلا وهي في هَوْدَجٍ .
وعن ابن السّكِّيت : كلّ امرأة ظعينةٌ ، في هَوْدَجِ أو غيره .
* والجمعُ ظعائنُ وظُعُنٌ وأظْعانٌ وظُعُناتٌ ، الأخيرتان جمعُ الجمع . قال بشْرُ بنُ أبى خازم :
لَهُمْ ظُعُناتٌ يَهْتَدِينَ بِرَايَة * كمَا يَستَقِل الطَّائرُ المُتَقَلِّبُ
« 2 » * والظُّعُن والظَّعَن : الظَّاعِنون ، فالظُّعُن جمعُ ظاعن . والظَّعَنُ اسم الجمع .
فأمَّا قوله :
* أو تُصْبِحى في الظَّاعِن المُوَلّى * « 3 »
فعلى إرادة الجنس .
* والظَّعْنة : الحالُ ، كالرّحْلَة .
* واظَّعَنَتِ المرأةُ البعيرَ : ركِبَتْهُ .
* والظَّعُون من الإبل : الذي ترْكَبُه المرأة خاصَّةً . وقيل : هو الذي يُعْتَمَل ويُحْتَمل عليه .
* والظِّعان والظَّعون : الْحَبْلُ يُشَدُّ به الهوْدَج .
* وفَرَسٌ مِظْعانٌ : سَهْلَةُ السَّيرِ . وكذلك النَّاقة .
* وظاعِنَةُ بنُ مُرّ أخو تميم ، غلبَهم قومُهم فرَحَلوا عنهم . وفي المثل : « عَلى كُرْهٍ ظَعَنتْ ظاعِنَةٌ » .
* وذُو الظَّعِينَة مَوْضع .
* وعُثمانُ بنُ مَظْعُونٍ صَاحبُ النبىّ صَلى اللَّه عليه وسلّم .
هامش
( 1 ) البيت لمالك بن خياط العكلي في شرح أبيات سيبويه ( 2 / 21 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظعن ) ؛ وتاج العروس ( ظعن ) .
( 2 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 11 ؛ ولسان العرب ( ظعن ) ؛ وتاج العروس ( ظعن ) .
( 3 ) الرجز لمنظور بن مرئد الأسدي في لسان العرب ( عسس ) ، ( عهل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظعن ) .