* والعَمِيتَةُ من الوَبَر كالفَلِيلةِ من الشَّعَر .
* وعَمَتَ الرَّجُلُ حَبْلَ القَتِّ - فهو مَعْموتٌ وعَمِيتٌ - : فَتَلَه ولَوَاه .
وقوله - أنشده ابن الأعرابىّ - :
* وقِطَعاً مِنْ وَبَرٍ عَمِيتَا * « 1 »
يجوز أن يكون عَمِيتاً حالًا مِنْ وَبَرٍ ، وَأنْ يكون جمع عَمِيتَةٍ فيكون نَعْتاً لقِطَعٍ .
* ورجلٌ عِمِّيتٌ : ظريف جَرِىء . قال :
ولا تَبَغَّ الدَّهْرَ ما كُفِيتا * ولا تُمارِ الفَطِنَ العِمِّيتَا
« 2 » * والعِمِّيتُ أيضاً : الذي لَا يهْتَدِى لجهَةٍ .
مقلوبه :
معت
* مَعَتَ الأدِيمَ يَمْعَتُه مَعْتا : دَلَكَه . وهو نحوُ الدَّعْك .
مقلوبه :
متع
* مَتَعَ النَّبيذُ يَمْتَعُ مُتُوعاً : اشْتَدتْ حُمرتَه .
* ومَتَعَ الحَبْلُ : اشْتَدَّ .
* ومَتَعَ الرَّجُلُ ومَتُعَ : جاد وظَرُفَ .
* وقيل : كلُّ ما جادَ فقد مَتَعَ .
* ومَتَعَ النَّهارُ يَمْتَعُ مُتُوعا : ارتفع قبلَ الزَّوالِ .
* ومَتَعَتِ الضُّحَى مُتُوعا : تَرَجَّلَتْ وبلغَت الغايةَ ، وذلك إلى أوّل الضَّحاءِ .
* ومَتَع السَّرابُ مُتُوعا : ارتفع في أوّل النهار . وقول جريرٍ :
* إذا مَتَعَتْ بعدَ الأكُفّ الأشاجِع * « 3 »
أي ارتفعت ، من قولك : مَتَع النهارُ والآلُ ، ورواهُ ابن الأعرابىّ : مُتِعَتْ . ولم يُفَسِّرْه .
* [ و ] رَجُلٌ ماتِع : طَويل .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 83 ) ؛ والمخصص ( 7 / 76 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عمت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 290 ) ؛ وتاج العروس ( عمت ) ؛ والمخصص ( 3 / 60 ) .
( 3 ) البيت لجرير في لسان العرب ( متع ) ؛ وليس في ديوانه ، وللفرزدق في ديوانه ( 1 / 418 ) ؛ وتاج العروس ( متع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 296 ) .