* وقيل : عَتَّمَ : احْتَبَس عن فِعل الشىءِ يُريده .
* وعَتَم عن الشئ يَعْتِمُ ، وأعْتَمَ وعَتَّم : أبطأ . والاسم العَتَمُ .
* وعَتَّم قِرَاهُ : أخَّرَه .
* وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ : بَطىءٌ .
* وحَمَل عليه فما عَتَّمَ : أي ما نَكَلَ ولا أبْطأ .
و
في الحديث في صفة نَخْلٍ : « فما عَتَّمَتْ مِنها ودِيَّةٌ »
أي ما لبثت أن عَلِقَتْ .
* وعَتَمَت الإبل تَعْتُمُ وتَعْتِمُ وأعْتَمَت ، واستَعْتَمَت : حُلِبَتْ عِشاءً . وهو من الإبطاء والتَّأخُّر ، قال أبو محمد الحَذْلَمِىّ :
* فيها صَوًى قد رُدّ من إعْتامِهما * « 1 »
* والعَتَمة : ثُلثُ اللَّيل الأوَّلُ ، بعد غَيْبُوبة الشَّفَق .
* وأعْتَمَ القومُ وعَتَّموا : ساروا في ذلك الوقت أو أوْرَدوا ، أو أَصْدروا ، أو عَمِلوا أىَّ عمَلٍ كان .
* وقيل : العَتَمَةُ : وقتُ صلاةِ العِشاءِ الآخرة ، سُمّيَتْ بذلك لاستِعْتام نَعَمِها .
* والعَتَمَةُ : بقيَّةُ اللبنِ تُفيقُ به تلك السَّاعة .
* وعَتَمَةُ اللَّيل : ظَلامُه ، وقوله :
طَيْفٌ ألَمّ بِذِى سَلَمْ * يَسْرِى عَتم بَينَ الخِيَمْ
« 2 » يجوز أن يكون على حذف الهاء كقولهم : هو أبو عُذْرِها ، وقوله :
ألا لَيْتَ شِعْرِى هل تَنظَّرَ خالدٌ * عِيادى على الهِجْرانِ أم هو يائِسُ
« 3 » وقد يكون من البُطْء : أي يَسْرِى بطيئاً .
* وقد عَتَم اللَّيلُ يَعْتِم .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( عتم ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 191 ) ؛ وتاج العروس ( عتم ) ؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ( 2 / 6 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( عتم ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 217 ؛ ولسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ، ( روض ) ، ( شنع ) ، ( بسل ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( 5 / 86 ، 12 / 305 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( صبب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عتم ) .