وكائن عليكم وِزْرًا ، فاتَّبِعُوا القرآنَ ولا يَتَّبِعَنَّكمْ ، فإنه من يَتَّبِعِ القرآنَ يَهْبِطْ به على رِياضِ الجنَّة ، ومن يَتَّبِعْهُ القرآنُ يَزُخُّ في قَفاه حتى يَقْذِفَ به في نار جهنم » « 1 »
أي لا يطْلُبنَّكم القرآنُ بتضْيِيعِكم إيَّاه كما يطْلُبُ الرَّجُلُ صَاحبَهُ بالتَّبَاعة .
* وقوله عزَّ وجلَّ :
أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ [ النور : 31 ] فسَّره ثعلبٌ فقال : هم أتباع الزَّوْج ممَّن يَخْدُمُه مثل الشيخ الفاني والعجوز الكبيرة .
* والتَّبَعُ كالتابع ، كأنه سُمّى بالمصدر .
* وتَبَعُ كلِّ شىءٍ : ما كان على آخِره .
* والتَّبَعُ : القوائم ، قال أبو دوَاد في وَصْفِ الظبية :
وقَوَائمٌ تَبَعٌ لَهَا * مِن خَلْفِها زَمَعٌ زَوَائِدْ
« 2 » * وتابَع بين الأمور مُتابعةً وتِباعاً : وَاتَر .
* وتتابعت الأشياء : تَبِعَ بعضُها بعضاً .
* وتابَعَهُ على الأمر : أسْعَدَه عليه .
* والتَّابعة : جنِّيَّةٌ تَتْبَعُ الإنسان .
* والتَّبِيع : الفَحْل من ولد البقر ، لأنه يَتْبَع أُمَّه ، وقيل : هو تَبِيعٌ أوَّلَ سَنَةٍ ، والجمع أتْبِعَةٌ وأتابِعُ وأتابِيعُ ، كلاهما جمعُ الجمع ، والأخيرة نادرة .
* وهو التِّبْعُ والجمع أتْباع والأُنثى تِبْعَة .
* وبقرة مُتْبِعٌ : ذات تَبِيع .
* وخادِمٌ مُتْبِعٌ : يتْبَعها ولدُها . وعَمَّ به اللِّحيانىُّ فقال : المُتْبِعُ : التي معها أولاد .
* وتَبِيعُ المرأةِ : صديقُها ، والجمع تُبَعاء ، وهي تَبِيعَتُه .
* وهو تِبْعُ نساءٍ وتُبَّعُ نساءٍ - الأخيرة عن كُراع ، حكاها في المُنَجَّذ - إذا جَدَّ في طلبهن .
* وحكى اللِّحيانىّ : هو تِبْعُها وهي تِبْعَتُه .
* والتَّبِيعُ : النَّصِيرُ .
* والتَّبيعُ : الغريمُ ، قال الشمَّاخ :
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث ، ( 2 / 267 ) من طريق هشيم وابن علية كلاهما عن زياد بن مخراق عن أبي إياس عن أبي كنانة عن أبي موسى ، قلت : وهذا منقطع ، فإن أبا كنانة - وهو عبد اللَّه بن كنانة بن عباس ابن مرداس - لم يدرك أبا موسى .
( 2 ) البيت لأبى دؤاد الإيادى في ديوانه ص 307 ؛ ولسان العرب ( تبع ) ؛ وتاج العروس ( تبع ) .