مقلوبه :
قحط
* القَحْطُ : احتباسُ المطَرِ ، وقد قَحَطَ وقَحِط - والفَتْح أعْلى قَحْطا وقَحَطا وقُحُوطا .
وقَحِطَ النَّاسُ - بالكسر لا غيرُ ؛ - وَأقْحَطُوا وكَرِهَها بَعْضُهُمْ . ولا يقال : قُحِطُوا ولا أُقْحِطُوا . وحَكَى أبو حنيفة : قُحِطَ القومُ . قال ابن الأعرابىّ : قَحِطَ الناسُ بالكَسْرِ وقَحَطَ المطَرُ بالفتح . وقال أبو حنيفة : قُحِطَ المطرُ على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ . وأقْحَطَ على فعل الفاعل ، وقُحِطَتِ الأرْضُ على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعلُه لا غَيرُ .
* وقد يُشْتَقُّ القَحْطُ لكلّ ما قَلَّ خيرُهُ ، والأصْلُ للمطرِ ، وقيل القَحْطُ في كلِّ شَىءٍ :
قِلَّةُ خَيرِه . أصْلٌ غيرُ مُشْتَقّ .
* وعامٌ قَحِطٌ وقَحِيطُ : ذو قَحْطٍ .
* والقَحْطِىُّ من الرجال : الأكُولُ الذِى لا يُبْقِى شَيْئًا من الطَّعامِ . وهذا من كلام أهل العراق دون أهل البادية ، وأظنه نُسِبَ إلى القَحْطِ لكثرةِ الأكْلِ كأنَّه نجا من القَحْطِ فلذلك كثرَ أكْلُه .
* وضَرْبٌ قَحِيطٌ : شديدٌ .
والتَقْحِيطُ - في لغة بنى عامرٍ - التلقيحُ ، حكاه أبو حنيفة .
* والقَحْطُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ . وليس بِثبْتٍ .
* وقَحْطانُ : أبو اليمنِ والنَّسَبُ إليه على القياس : قَحْطانىّ ، وعلى غير القِياسِ :
أقْحاطىّ ، وكلاهما عَرَبىّ فصيحٌ .
الحاء والقاف والدال
[ حقد ]
* الحِقْدُ : إمْساك العدَاوَةِ في القَلب والترَبُّصُ بِفُرْصَتِهَا ، والجمع أحقادٌ وحقُودٌ وهو الحَقيدةُ والجمع حقائِدُ ، قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِىُّ :
وَعَدِّ إلى قوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهُمْ * بِغِشِّىَ لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحقائِد
« 1 » * وحَقد علىَّ يحقِد حَقْدًا وحَقِد حَقَدًا وحِقْدًا فيهما .
* وتَحَقَّدَ كَحقدَ ، قال جريرٌ :
باعَدْنَ ، إنَّ وِصالهَن خَلابةٌ * ولقد جَمَعْنَ مع البِعادِ تَحَقُّدَا
« 2 » * ورجلٌ حَقُودٌ : كثير الحِقْدِ ، على ما يُوجِبُ هذا الضَّرْبُ من الأمثِلَة .
هامش
( 1 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 933 ، ولسان العرب ( حقد ) ؛ وتاج العروس ( حقد ) .
( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 376 ؛ ولسان العرب ( حقد ) ؛ وتاج العروس ( حقد ) .