* واسْتَحبَّه كأحَبَّه .
* وإنه لمن حُبَّةِ نفْسِى : أي ممن أُحِبُّ .
* وحُبَّتُكَ : ما أحْبَبْتَ أنْ تُعْطاهُ أو يكونَ لكَ .
* واخْترْ حُبَّتَك من الناس وغيرِهم : أي الذي تُحِبُّه .
* والمَحَبَّةُ أيضًا : اسْمٌ للحُبّ .
* وَالحِبابُ : الحُبُّ ، قال صَخْرُ الغَىِّ :
إنّى بِدَهمَاء عَزَّ ما أجِدُ * عاوَدَنى مِنْ حِبابِها الزُّؤُدُ
« 1 » * والحِبُّ : المحبوب ، وكان زيدُ بنُ حارثَةَ يُدْعَى حِبّ رسول اللَّه صَلَى اللَّه عليه وسلّم . والأُنْثى بالهاءِ .
وجمعُ الحِبّ أحبابٌ وحِبَّانٌ وحُبُوبٌ وحِبَبَةٌ وحُبٌّ ، هذه الأخيرة إمَّا أن تكون من الجمع العزيز ، وإما أن تكون اسمًا للجمع .
* وَالحَبيبُ والحُبابُ : الحِبُّ ، والأنْثى بالهاءِ ، وحكى ابنُ الأعرابىّ : أنا حَبِيبُكُم أي مُحِبُّكُمْ ، وأنشد :
* ورُبَّ حبيبٍ ناصحٍ غَيرِ مَحبُوبِ * « 2 »
* وقالوا : حَبَّ بفلانٍ أي ما أحَبَّه إلىَّ . قال أبو عُبَيْدٍ : معناه حَبُبَ بِفُلانٍ ، ثمَّ أُدْغِمَ .
* وحَبُبْتُ إليه : صرْتُ حبيبًا ولا نظيرَ له إلَّا شَرُرْتَ من الشَّرِّ ، وما حكاه سيبويهِ عن يونُسَ من قولهم : لَبُبْتُ من اللُّبّ .
* وحبَّذَا الأمْر أي هو حَبيبٌ ، قال سيبويه : جعلوا حَبَّ مع ذَا بمنزِلِة الشىءِ الوَاحدِ ، وهو عنده اسْمٌ وما بعده مرفوعٌ به ولزم ذَا حَبَّ وجرى كالمثل ، والدليل على ذلك أنهم يقولون في المؤنث : حَبَّذا ولا يقولون : حَبَّذِهْ .
* وحَبَّبَ إليه الأمرَ : جعلَه يُحبُّه .
* وهم يَتَحابُّونَ : أي يُحبُ بعضهم بعضًا .
* وحَبَّ إلىَّ هذا الشىءُ يُحِبُّ حُبّا ، قال ساعدةُ :
هَجَرَتْ غَضُوبُ وَحبَّ من يَتَجنَّبُ * وعَدَتْ عَوَادٍ دون وَلْيِكَ تشْعَبُ
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغىِّ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 254 ؛ ولسان العرب ( حبب ) ؛ والمخصص ( 12 / 243 ) ؛ وتاج العروس ( حبب ) .
( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( حبب ) ؛ وتاج العروس ( حبب ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( حبب ) ، ( شعب ) ، ( غضب ) ، ( ولى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عدا ) .