* وأُعْتِبَ العَظْمُ : أُعْنِتَ بعد الجَبْرِ ، وهو التَّعْتابُ .
* وحُمِلَ على عَتَبٍ من الشَّرّ وعَتَبَةٍ : أي شِدَّةٍ .
* والعَتَبُ : ما دخل في الأمْر من الفَساد ، قال :
فَمَا في حُسْنِ طاعَتِنا * ولا في سَمْعِنا عَتَبُ
« 1 » وقال :
أعدَدْتُ للحرب صارمًا ذَكَرًا * مُجَرَّبَ الوَقْعِ غيرَ ذي عَتَبِ
« 2 » أي غير ذي الْتِوَاءٍ عند الضَّرِيبة ولا نَبْوَةٍ .
* والعَتْبُ : المَوْجِدَة ، عَتَبَ عليه يَعْتِبُ ويَعْتُبُ عَتْبا وعِتْبانا ومَعْتِبَة ومَعْتَبَةً ، وعَتِبَ وعاتَبه مُعاتَبةً وعِتابا ، كلُّ ذلك : لامه .
* والتَّعَتُّبُ والتعاتُبُ والمعاتَبةُ : تَوَاصُفُ المَوْجِدَة .
* والأُعْتُوبةُ : ما تُعُوتِبَ به .
* والعُتْبَى : الرِّضَا .
* وأعْتَبَه : أعطاه العُتْبَى ورجع إلى مسَرَّته .
قال ساعدة بن جُؤَيَّة :
شابَ الغُرَابُ ولا فُؤَادك تارِكٌ * ذِكْرَ الغَضُوبِ ولا عِتابُكَ يُعْتَبُ
« 3 » أي لا يُسْتَقْبلُ بِعُتْبَى .
* وفي المثل : « ما مُسِىءٌ مَنْ أعْتَبَ » .
* واستعْتَبه كأعتبه .
* واسْتَعتبه : طلب إليه العُتْبَى .
* وقول أبى الأسود :
فألْفَيتُهُ غيرَ مُسْتَعْتِبٍ * ولا ذاكِرَ اللَّهَ إلَّا قَليلا
« 4 »
هامش
( 1 ) البيت لخلف بن خليفة في كتاب العين ( 2 / 75 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عتب ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 226 ) ؛ وتاج العروس ( عتب ) .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في كتاب العين ( 2 / 75 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عتب ) ، ( عند ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 226 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 194 ) ؛ وتاج العروس ( عتب ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1098 ؛ ولسان العرب ( شيب ) ، ( عتب ) ، ( غضب ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 413 ) ؛ وتاج العروس ( شيب ) ، ( عتب ) ، ( غضب ) .
( 4 ) البيت لأبى الأسود الدؤلي في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( عتب ) ، ( عسل ) .