* والحُلاحِلُ : السَّيِّدُ الشُّجاعُ الرَّكِينُ . وقيلَ : هو الضَّخْمُ المُرُوءَةِ . وقيلَ : هو الرَّزِينُ مَعَ ثَخانَةٍ . وَلا يُقال ذلكَ للنساءِ وليسَ له فِعْلٌ وحكى ابنُ جنىّ : رَجُلٌ مُحَلْحَلٌ . ومُلَحْلحٌ .
في ذا المَعْنى .
* وحَلْحَلٌ : اسْمُ مَوْضعٍ .
* وحَلْحَلَةُ : اسمُ رَجُلٍ .
* وحُلاحِلٌ : مَوْضعٌ ، والجيمُ أعْلى .
* وحَلْحَلَ بالإبِلِ : قالَ : حَلْ حَلْ .
ومن خفيف هذا الباب
[ حل ]
* حَلْ وَحَلٍ : زجْر لإناثِ الإبلِ : خاصَّةً . ويقالَ : حَلَا وحَلِى لا حَلِيتِ ، وقد اشْتُقَّ منه اسمٌ فقيل الحَلْحالُ ، قال كُثَير عزَّةَ :
ناجٍ إذا زُجِرَ الرَّكائِبُ خَلْفَهُ * فَلَحِقْنَهُ وَثُنِينَ بِالحَلْحالِ
« 1 »
مقلوبه :
لحح
* اللَّحَحُ في العَينِ : صُلاقٌ يُصِيبُها والتِصاقٌ . وقيل : هو التزَاقُها مِنْ وَجَعٍ ، وقيلَ : هو لُزُوقُ أجفانها لكثرَةِ الدُّموعِ وقد لِححَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحا - بإظْهار التَّضعيفِ - وهو أحد الأحرُفِ التي أُخْرِجَتْ على الأصلِ من هذا الضَّرْبِ مُنَبهَةً على أصْلِها ودِليلًا على أوَّلِيَّةِ حالها . والإدْغامُ لغَةٌ .
* ولَحَّتْ عينُه كَلَخَّتْ : كَثُرَتْ دُمُوعُها وغَلُظَتْ أجْفانُها .
* وهوَ ابنُ عم لَحٍّ في النكرةِ وابنُ عَمِّى لحّا في المعرِفةِ أي لازِقُ النَّسَبِ من ذلك ، والواحدُ والاثنانِ والجميعُ والمَؤَنَّثُ في هذَا سَوَاء ، وقال اللحَيانى : هما ابنا عم لحٍّ ولحّا ، وهما ابنا خالةِ لحّا ولا يُقال هما ابنا خالٍ لحّا ولا ابنا عَمَّةٍ لأنَّهُما مُفْترقانِ إذْ هُمَا رَجُلٌ وامرأةٌ .
* ووادٍ لاحٌّ : ضَيِّقٌ أشِبٌ يَلْزَقْ بَعضُ شَجَرِهِ ببعضٍ
وفي حديث إسماعيلَ عليه السَّلام وأُمِّه هاجَرَ « والوادِى يومئِذٍ لاحٌّ » « 2 » حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَينِ .
* وألَحَّ في الشَّىءِ : كَثرَ سُؤَالهُ إيَّاهُ كاللاصِق به ، وقيل : ألحَّ عَلى الشئ : أقْبَلَ عليهِ لا يَفْتُر عنه . وكُلُّه مِنْ اللُّزُوقِ .
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 287 ؛ ولسان العرب ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( حلل ) .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 4 / 236 ) . وأصل الحديث في البخاري .