* وقولُه عَزَّ وجلَّ
إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً
[ آل عمران : 35 ] قال الزجاجُ : معناهُ : جَعَلْتُه خادِما يَخْدُمُ في مُتَعَبدَاتِكَ وكان ذلك جائِزًا لهم ، وكان على أولادهم أن يطيعوهم في نذرهم فكان الرَّجُل يَنْذُرُ في ولده أنْ يكون خَادِمًا في مُتَعَبَّدِهِمْ ولِعُبَّادِهِم ، ولم يكن ذلك النذْر في النِّساءِ إنما كان في الذُّكُورَةِ ، فلما وَلَدَتْ مريمَ قالَتْ :
رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى
[ آل عمران : 36 ] وليس الأنثى مما يَصْلُح لِلنَّذْرِ ، فجعل اللَّهُ من الآياتِ في مريمَ لِما أرَادَهُ من أمْرِ عيسى أنْ جَعَلَها مُتَقَبَّلَةً في النذْرِ .
* وإنَّهُ لَبَيِّنٌ الحُرّيَّةِ والحُرُورَةِ والحُرُورِيَّةِ والحَرَارَةِ وَالحَرَارِ ، قال :
فَما رُدَّ تَزْوِيجٌ عليهِ شَهادَةٌ * ولا رُدَّ من بَعْدِ الحَرَارِ عِتيقُ « 1 »
وقال ثعلبٌ : قال أعرابىٌ : لَيْسَ لها أعْرَاقٌ في حَرَارٍ ولكنَّ أعرَاقَها في الإماءِ .
* والحُرّيَّةُ من الناسِ : أخْيارُهُمْ وَأفاضِلُهم .
* والحُرُّ من كل شَىْءٍ : أعْتَقُه .
* وفَرَسٌ حُرٌّ : عَتِيقٌ .
* وحُرُّ الفاكِهَةِ : خيارُها .
* وحُرُّ كُلّ أرْضٍ : وَسَطُها وَأطْيَبُها .
* والحُرَّةُ والحُرُّ : الطِّينُ الطَّيِّب والرمْلُ الطَّيِّبُ . قال طرفَةُ :
وَتَبْسِمُ عن ألْمَى كأنَّ مُنَوّرًا * تَخَلَّلَ حُرَّ الرَّمْلِ دِعْصٌ لَهُ نَدِ « 2 »
* وحُرُّ الدارِ : وَسَطُها وَخَيْرُها .
قال طَرفة أيضًا :
تُعَيِّرُنِى طَوْفِى البِلادَ وَرِحْلَتِى * ألا رُبَّ دَارٍ لي سِوَى حُرّ دارِكِ « 3 »
* والحُرُّ : الفِعل الحسنُ ، قال طرفةُ :
لا يَكُنْ حُبُّكِ دَاءً قاتلًا * ليس هذا منكِ مَاوِىَّ بحَرّ « 4 »
* والحُرَّةُ : الكريمةُ من النساء ، قال الأعشى :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حرر ) ، وتاج العروس ( حرر ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 78 ) .
( 2 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 21 ؛ ولسان العرب ( حرر ) ؛ ( لما ) .
( 3 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 72 ؛ ولسان العرب ( حرر ) .
( 4 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 50 ؛ ولسان العرب ( حرر ) ، ( موه ) ؛ وجمهرة اللغة ص 97 ؛ وتاج العروس ( حرر ) ، ( موه ) ؛ وكتاب العين ( حرر ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 3 / 432 ) .