وكُلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ أحْجَارَا « 1 »
يعنى بالأُنثى الحاملةِ الأحْجارِ المَنْجَنيقَ .
* والأحَذُّ من الكامِل : ما حُذِفَ من آخره وَتِدٌ كَرَدِّ مُتَفاعِلُنْ إلى مُتَفا ، ونَقْلهِ إلى فَعِلُنْ أو مُتْفاعِلُنْ إلى مُتْفا ونَقْله إلى فَعْلُنْ وذلك لخِفَّتها بالحذْفِ .
قال أبو إسحاق : سُمِّىَ أحَذَّ لأنه قَطْعٌ سريعٌ مُسْتَأصلٌ ، قال ابنُ جنىّ : سُمّىَ أحذَّ لأنه لما قُطِعَ آخِرُ الجُزْءِ قَلَّ وأسرعَ انقضَاؤُه وفناؤُه .
* وجُزْءٌ أحَذُّ إذا كان كذلك .
* والأحَذُّ : الشَّىءُ الذي لا يَتَعَلَّقُ به شىءٌ .
* وقَصِيدَةٌ حَذَّاءُ : سائرَةٌ لا عَيْبَ فيها ولا يتعلَّقُ بها شىءٌ من القصَائدِ لجَوْدَتِهَا .
* والحَذَّاءُ : اليمينُ المُنْكَرَةُ الشديدةُ التي يُقْتَطَعُ بها الحَقُّ ، قال :
تَزَيَّدَها حَذَّاءً يَعْلَمُ أنَّهُ * هُوَ الكاذِبُ الآتي الأمُورَ البَجارِيا « 2 »
الأمْرُ البُجْرِىُّ : العظيمُ المُنْكَرُ الذي لم يُرَ مثْلُه .
* وامرأةٌ حُذْحُذٌ وحُذْحُذَةٌ : قصيرَةٌ .
* وقَرَبٌ حَذْحاذٌ وحُذَاحِذُ : بَعيدٌ .
* وخِمْسٌ حَذْحاذٌ : لا فُتُورَ فيه ، وزعم يعقوبُ أن ذَالَه بدَلٌ من ثاء حَثْحاثٍ ، وقال ابنُ جنىّ : ليس أحَدُهما بَدَلًا من صاحبه لأن حَذْحاذًا من معنى الشَّىءِ الأحَذِّ . والحَثْحاثُ :
السّرِيعُ ، وسيأتي ذِكْرُه .
ومما ضوعف من فائه ولامه
[ حذح ]
* امرأة حَذْحَةٌ : قصيرةٌ كَحُذْحُذَةٍ .
مقلوبه :
ذحح
* الذَّحُّ : الشَّقُّ . وقيل : الدَّقُّ كلاهما عن كُرَاعَ . ورجُلٌ ذُحْذُح وذحْذَاحٌ : قصيرٌ .
وقيل : قَصِيرٌ عظيمُ البَطْنِ والأنثى بالهاء .
قال يعقوب : ولما دُخِلَ برأسِ الحُسَيْنِ بنِ علىّ عليهما السلامُ على يَزِيدَ بنِ معاويةَ حَضَرَه فقيهٌ منْ فُقَهاءِ الشَّام ، فتكلَّم في الحسين عليه
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 116 - 117 ) ؛ ولسان العرب ( أنث ) ، ( حذذ ) ، ( بقر ) ، ( خبر ) ؛ وتاج العروس ( أنث ) ، ( بقر ) ؛ والمخصص ( 16 / 103 ، 17 / 7 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) ؛ والمخصص ( 13 / 189 ، 15 / 190 ) ؛ والرجز الذي بعده :* تُنْتَجُ يومَ تلقح انبقارا *. ( 2 ) البيت بلانسبة في لسان العرب ( ذبد ) ، ( حذذ ) ؛ وتاج العروس ( ذبد ) ، ( حذذ ) .