وَيُرْوَى : حُزَّةُ فِلْذٍ ، وقد تقدم .
* والحَذَذُ : السُّرْعَةُ ، وقيلَ : السُّرْعَةُ والخِفَّةُ .
* والحَذَذُ : خفَّةُ الذَّنَبِ واللِّحْيَةِ . والنَّعْتُ منهما أحَذُّ .
* ولِحْيَةٌ حَذَّاءُ : خَفيفَةٌ ، قال :
وَشُعْثٍ عَلى الأكْوَارِ حُذٍّ لحاهُمُ * تَفادَوْا مِنَ المَوْتِ الذّرِيع تَفاديا « 1 »
* وفَرَسٌ أحَذُّ : خفيفُ شَعَر الذَّنَب .
* وقَطاةٌ حَذَّاءُ : وُصِفَتْ بذاك لقِصَرِ ذنبها وَقِلَّةِ ريشِها . وقيل : لخفَّتها وسُرْعَة طَيَرانها ،
وقولُ عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ في خِطْبته : « إنّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ فلم يَبْقَ منها إلَّا صُبَابَةٌ كصُبَابَةِ الإناءِ » « 2 »
يقول : لم يَبْقَ منها إلا مثْلُ ما بَقىَ من الذَّنَبِ الأحَذّ ، وقيل : معنى قَوْله حَذَّاءَ : أي سريعةَ الإدْبارِ .
* وحِمارٌ أحَذُّ : قصيرُ الذَّنَبِ .
* والاسم من ذلك الحَذَذُ ، ولا فعْل له .
ورجل أحَذُّ : سريعُ اليَدِ خفيفُها . قال الفرزدق :
تَفَيْهَقَ بالعراقِ أبُو المُثَنَّى * وعَلَّم قَوْمَه أكَلَ الخَبيصِ
أأطْعَمْتَ العرَاق وَرَافدَيْه * فَزَارِيّا أحَذَّ يدَ الْقَميصِ « 3 »
يصِفُه بالغُلُول وسُرْعةِ اليَدِّ .
* وأمْرٌ أحَذُّ : سريعُ المُضِىِّ .
* وصَرِيمةٌ حَذَّاءُ : ماضِيَةٌ .
* وحاجَةٌ حَذَّاءُ : خفيفةٌ سريعةُ النَّفاذِ .
* وقَلْبٌ أحَذُّ : ذكىٌّ خفيفٌ .
* وسَهْمٌ أحَذُّ : خُفِّفَ غِرَاءُ نَصْلهِ ولم يُفْتَقْ ، قال العَجَّاجُ :
أوْرَدَ حُذّا تَسْبِقُ الأبْصَارَا
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حذذ ) ، وكتاب الجيم ( 2 / 135 ) .
( 2 ) البيت الأول للفرزدق في ديوانه ( 1 / 389 ) ؛ ولسان العرب ( حذذ ) ، ( فهق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 404 )
( 3 ) خطبة عتبة بن غزوان أخرجها مسلم في صحيحه بتمامها « كتاب الزهد » ، ( 5 / 822 ، 823 ) ط الشعب .