وقولُه حَتِّ البُرَايَةِ ليس هو ما ذهب إليه من قول إنه سَرِيعٌ عندما يَبْرِيهِ من السَّفَرِ إنما هو مُنْحَتُّ الرّيشِ لِما يَنْفُضُ عَنْهُ عِفاءَهُ مِنَ الرَّبيعِ ، وَوَضَعَ المصدَرَ الذي هو الحَتُّ مَوْضعَ الصّفَةِ الذي هو مُنْحَتٌّ . والبُرَايَةُ : النُّحاتَةُ .
* والحَتْحَتَةُ : السُّرْعَةُ .
* والحَتُّ أيْضًا : الكريمُ العَتيقُ .
* وحَتَّه عن الشىءِ يَحُتُّهُ حَتّا : رَدَّه .
و
في الحديث أنه قال لسعدٍ يوم أُحُدٍ « احتُتْهُمْ يا سَعْدُ فدَاكَ أبى وأُمّى » « 1 »
يعنى ارْدُدْهُم .
* وحَتُّ الجَرَادِ : مَيِّتُه .
* وجاءَ بتَمْرٍ حَتٍّ لا يَلْتَزِقُ بعضُه ببعضٍ .
* والحَتُّ : قَبيلَةٌ من كنْدَة يُنْسَبُونَ إلى بلدٍ ، ليس بأُمٍّ ولا أبٍ .
* والحُتاتُ من أمراض الإبل أن يأخُذ البعيرَ هَلْس فَيَتَغَيَّرَ لحمُهْ وطَرْفُه ولَوْنُه ويتمعَّطَ شَعَرُهُ ، عن الهَجَرِىّ .
* وحَتِّ : زَجْرٌ للطير .
* وحتّى : حرفٌ من حروف الجَرّ كإلى ، ومعناهُ الغايةُ ، كقولك : لك اليومُ حتى الليلِ أي [ إلى ] الليل ، وتدخل على الأفعال الآتيةِ فتنصبها بإضمار أنْ ، وتكون عاطفة ، وهذيل تقول عَتَّى في مَعْنَى حَتى .
ومما ضوعف من فائه ولامه
[ تحت ]
* تَحْتُ إحْدَى الجهات الستّ المحيطةِ بالجَرْمِ ، تكون مرَّةً ظرفًا ومرَّةً اسمًا ويبنى في حال اسميّتِهِ على الضمّ فيقال من تحتُ .
* وقومٌ تُحوتٌ : أرْذالٌ سَفِلَةٌ .
وفي الحديث « لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى يَظْهَرَ التُّحُوتُ » « 2 »
يعنى الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يُشْعَرُ بهم .
* والتَّحْتَحَةُ : الحركةُ .
* وما تَتَحْتَحَ منْ مكانه : أي ما تَحَرَّك .
هامش
( 1 ) « النهاية » ، ( 1 / 337 ) ، وهو في الصحيحين بلفظ : « ارم . . . »
( 2 ) سبق في حديث الوعول ( ص 362 ) . وانظر « غريب الحديث » لأبى عبيد ( 1 / 433 ) .