وقال أيضًا :
وقد كان في بَقْعاءَ رِىُّ لِشائِكُمْ * وتَلْعَةَ ، والجوفاءُ يجرى غَدِيرُها
« 1 » - ويروى :
. . . والجوفاءِ يجرى غديرُها
- أي يَطَّرد عند هبوب الريح .
* ومُتالعُ : جَبَلٌ ، قال لبيدٌ :
دَرَسَ المنا بِمُتالِعٍ فأبَانِ * بالْحِبْسِ بين الْبِيدِ والسُّوبانِ
« 2 » * والتلَعُ شبيهٌ بالتَّرَع . لُغَيَّةٌ [ أو لُثْغَةٌ ] أو بَدلٌ .
العين والتاء والنون
[ عتن ]
* عَتَنَهُ يعْتِنُهُ ويَعْتُنُه عَتْنا : حَمَلَه حَمْلًا عنيفًا كعَتَله .
* ورجُلٌ عَتِنٌ : شَدِيدُ الحَمْلةِ . وحكى يعقوب أنَّ نُونَ عَتَن بَدَلٌ من لامِ عَتَلَ .
مقلوبه :
عنت
* العَنَتُ : دخول المشقَّة على الإنسان ولِقاءُ الشدّة .
* وقيل : العَنَتُ : الفسادُ . عَنِتَ عَنَتا .
* وأعْنَتهُ وتَعَنَّتَه : سأله عن شىءٍ أراد به اللَّبْسَ عليه والمشقَّة .
* والعَنَتُ : الهلاك .
* وأعْنَتَه : أوْقَعه في الهَلَكَة . وفي التنزيل :
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ
[ البقرة : 220 ] .
* والعَنَتُ : الزِّنا . وفي التنزيل :
ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ
مِنْكُمْ [ النساء : 25 ] .
* وأكَمَةٌ عَنُوتٌ : طويلةٌ .
* وعَنِتَ العَظْمُ عَنَتا فهو عَنِتٌ : وَهَى وانكسر ، قال رُؤْبة :
فأرْغَمَ اللَّهُ الأنُوفَ الرُّغَّما * مَجْدُوعَها والعَنِتَ المُخَشَّما
« 3 » وقد أعْنَتَه .
* وعَنِتَ عَنَتا : اكتسب مَأْثَما .
* والعُنْتُوتُ : جُبَيْلٌ مُسْتَدِقّ في السَّماء ، وقيل : هو دُوَيْنَ الحَرَّة ، قال :
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 893 ؛ ولسان العرب ( تلع ) ، ( جوف ) ؛ وتاج العروس ( بقع ) ، ( تلع ) ؛ ومعجم البلدان ( البقعاء ) .
( 2 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 138 ؛ لسان العرب ( تلع ) ؛ تاج العروس ( تلع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 173 ) .
( 3 ) البيت لرؤبة في ملحق ديوانه ص 184 ؛ ولسان العرب ( عنت ) ، ( خشم ) ؛ وتاج العروس ( عنت ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 7 / 94 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 72 ) .