* والحِسُّ : الرَّنَّةُ .
* وجاء بالمالِ من حِسِّهِ وبِسِّه وحَسِّه وبَسِّه . وجئْنى به من حَسَّكَ وبَسَّكَ [ وحِسِّكَ وبِسِّكَ ] معنى هذا كلِّه : من حيثُ كان ولم يَكنْ .
وقال الزَّجّاجُ : تأويله جىءْ به من حيث تُدرِكُهُ حَاسَّةٌ من حَواسِّك أو يُدْرِكه تَصَرُّفٌ من تَصَرُّفك .
* وَحَسِّ - بكسر السين وترك التنوين - : كلمةٌ تُقال عند الألم . قال الرَّاجزُ :
فما أرَاهُمْ جَزَعا بِحَسِّ * عَطْفَ البَلايَا المسَّ بعد المسِّ « 1 »
والعرب تقول عند لذْعةِ النارِ والوجْعِ : حَسِّ . وضُرِبَ فما قال حَسٍّ ولا بَسٍّ ، بالجرّ والتنوين ، ومنهم من يجرُّ ولا يُنَوِّن ، ومنهم من يكسر الحاءَ والباءَ فيقول حِسٍّ ولا بِسٍّ ، ومنهم من يقول حَسّا ولا بسّا ، يعنى التَّوجُّعَ .
* وبات بِحَسَّةِ سَوْءٍ وحِسَّة سَوْءٍ أي بحالةٍ سيئة ، والكسر أقْيَسُ ، لأن الأحوال تأتى كثيرًا على فِعْلَةٍ كالجيئَةِ والتِّلَّةِ والبيئَةِ .
* وحَسَّهم يَحُسُّهم حَسّا : قتلهم قتلًا كثيراً ذريعًا مُسْتَأصَلًا وفي التنزيل :
إِذْ تَحُسُّونَهُمْ
بِإِذْنِهِ [ آل عمران : 152 ] أي تقتلونهم كذلك ، والاسمُ الحُساسُ عن ابن الأعرابىّ .
* وجرَادٌ محْسوسٌ : قَتَلتهُ النارُ ،
وفي الحديث « أنه أُتِىَ بجرَادٍ مَحْسُوسٍ » « 2 » .
* وَحَسَّهُم يَحُسُّهم : وطِئَهُمْ وأهانهم ، عنه .
* وحَسَّانُ : اسمٌ مشتقٌ من أحد هذه الأشياءِ .
* والحَسُّ : إضْرَارُ البَرْدِ بالأشياءِ .
* والحَسُّ : بَرْدٌ يُحْرِقُ الكلأ ، وهو اسْمٌ ، حسَّه يَحُسُّه حسّا ، وقد تقدَّم أن الصاد لغةٌ عن أبي حنيفة .
* والبَرْدُ مَحسَّةٌ للنَّباتِ ، بفتح الميم ، أي يَحُسّا .
هامش
- العروس ( حسس ) ، ( غمم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( زمل ) ؛ والمخصص ( 2 / 145 ) ؛ وتاج العروس ( زمل ) ، ولكنه ورد برواية أخرى :وللقسىِّ أهاذيجٌ وأزملةٌ * حس الجنوب تَسُوقُ الماءَ والبرَدا( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 213 ) ؛ ولسان العرب ( حسس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 406 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 98 .
( 2 ) ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 2 / 392 ) .