* والحِقَّةُ : نَبَزُ أُمِّ جَرِيرِ بنِ الخَطَفى . وذلك لأن سُويْد بن كُراع خَطبها إلى أبيها فقال له : إنَّها لَصغيرةٌ ضَرَعَةٌ . قال سويدٌ لقد رأيتْها وهي حِقَّةٌ أي كالحِقَّةِ من الإبل في عِظَمها .
* وحَقَّتِ الحِقَّةُ تَحِقُّ حِقَّةً وأحَقَّتْ . كلاهما : صَارَتْ حِقَّةً . قال الأعشى :
بِحِقَّتها حُبسَتْ فِى اللَّجين * حتَّى السَّدِيسُ لها قَدْ أسَنْ « 1 »
وبعضهم يجعلُ الحِقَّةَ هُنا الوَقْتَ .
* وأتَتِ الناقَةُ على حِقِّها : تَمَّ حَمْلُها وزادت على السَّنةِ أيامًا من اليوم الذي ضُرِبَتْ فيه عاما أوَّلَ . وقيل : حِقُّ الناقةِ واستحقاقِها : تَمامُ حَمْلها . قال ذو الرُّمَّة :
أفانينُ مَكْتُوبٌ لها دُونَ حِقِّها * إذا حَمْلُها رَاشَ الحِجاجَينِ بالثُّكْلِ « 2 »
أي إذا نَبَتَ الشَّعَرُ على ولَدِها ألْقَتْهُ مَيْتا .
* وصَبَغْتُ الثوبَ صَبْغا تَحْقيقا أي مُشْبَعا .
* والحُقُّ والحُقَّةُ : هذا المنْحُوتُ من الخشبِ والعاجِ وغير ذلكِ مِمَّا يَصلُح أنْ يُنْحتَ منه ، عَرَبىٌّ معروفٌ قد جاء في الشِّعْرِ الفصيحِ . وجمْعُ الحُقّ أحْقاقٌ وحِقاقٌ . وجَمْعُ الحُقَّةِ حُقَقٌ ، قال :
* سَوَّى مسَاحِيهِنَّ تَقْطيطَ الحُقَقْ * « 3 »
وَصَفَ حَوَافرَ حُمُرِ الوَحْشِ ، أي أن الحجارةَ سَوَّتْ حَوَافرَها . وقد قالوا في جمع حُقَّةٍ :
حُقٌّ ، يجعلونه من باب سِدْرَةٍ وسِدْرٍ ، وهذا أكْثَرُهُ إنما هو في المخلُوقِ دُونَ المَصنُوعِ ونظيره من المَصنُوع دَوَاةٌ ودَوًى وسَفينَةٌ وسَفينٌ .
* والحُقُّ من الوَرِكِ . مَغْرِزُ رَأسِ الفَخذِ فيها عَصَبَةٌ إلى رَأسِ الفخذِ إذا انقطَعَتْ حَرِقَ الرَّجُلُ . وقيل : الحُقُّ : أصْلُ الوَرِكِ الذي يه عَظْمُ رأسِ الفخذِ .
* والحُقُّ أيضًا : النُّقْرَةُ التي في رأس الكتفِ .
هامش
( 1 ) الرجز للقلاخ في لسان العرب ( سنن ) ؛ وتاج العروس ( سنن ) . وورد برواية أخرى :بِحِقِّه ربط في ضبط اللجن * يقضى به حتى السديس قد أسن( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 153 ؛ ولسان العرب ( حقق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 489 ) ؛ وتاج العروس ( حقق ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 106 ؛ ولسان العرب ( قطط ) ، ( حقق ) ، ( سحا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 381 ) ؛ وتاج العروس ( قطط ) ، ( حقق ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 8 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سحى ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 272 ) ؛ والمخصص ( 15 / 101 ، 12 / 133 ) ؛ والرجز الذي بعده :* تَفْلِيلُ ما قَادَعْنَ مِنْ سمْر الطُّرَقْ *.