* والثَّعْلَبِيَّةُ : مَوْضِعٌ .
[ عثلم ]
* وعَثَلْمَةُ : مَوْضِعٌ .
[ عمثل ]
* والعَمَيْثَلُ من كل شىءٍ : البَطىءُ لعِظَمِه أوْ تَرَهُّله ، والأنْثَى بالهاء .
* والعَمَيْثَلَةُ من الإبل : الجسيمةُ .
* والعَمَيْثَلُ : الَّذى يُطيل ثيابه .
* والعَمَيْثَلُ : الطَّويلُ الذَّنَبِ منَ الظِّباءِ والوُعُول .
* والعَمَيْثَلُ : القصيرُ المُسْتَرْخِى ، قالَ :
* ليس بِمُلْتاثٍ ولا عَمَيْثَل * « 1 »
وقد يكون العَمَيْثَل هنا الّذِى يُطيل ثيابَه .
* والعَمَيْثَلُ : الجَلْدُ النَّشيط ، عن السيرافىّ ، وقيل : العميْثَلُ : الضَّخْمُ الشديدُ العريض ، وهو من صفة الأسدِ والجَمَلِ والفرسِ والرَّجُلِ .
[ لعثم ]
* وتلعْثمَ عن الأمْرِ : نَكَل . وقيل : التَّلعْثمُ : الانتظار .
* وما تَلَعْثَم عن شَتْمى : أي ما تأخَّرَ ولا كَذَّبَ .
* وقَرأَ فَما تَلَعْثَمَ أي ما تَوَقَّفَ ولا تَرَدَّدَ . وقيل : ما تَلَعْثَمَ أي لم يُبْطئْ بالجواب . وقد تقدَّمت بالذَّال .
وفي الحديث عن النبي صَلَى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « ما عَرَضْتُ الإسلَام على أحَدٍ إلا كانَتْ فيه كَبْوَةٌ إلا أنَّ أبا بَكْرٍ ما تَلَعْثَم » « 2 »
أي أجاب من ساعته وصَدَّق بالإسلام .
[ عنبث ]
* وعَنْبَثٌ : شُجَيْرَةٌ زعموا . وليس بثَبتٍ .
[ عبثم ]
* وعَبْثَمٌ : اسْمٌ .
العين والراء
[ فرعل ]
* الفُرْعُلُ : وَلَدُ الضَّبعِ . وقيل : هو وَلَدُ الْوَبْرِ من ابنِ آوَى ، والجمعُ فَرَاعلُ وفَرَاعلَةٌ زادوا الهاء لتأنيث الجمع . قالَ ذو الرَّمة :
* تُناطُ بِألحِيها فَرَاعلَةٌ عُثْرُ * « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( فيد ) ، ( عمثل ) ، ( قصمل ) ؛ وتاج العروس ( فيد ) ، ( عمثل ) ، ( قصحل ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 248 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 340 ، 8 / 79 ) ؛ والمخصص ( 5 / 22 ) ؛ والرجز الذي بعده :* وليس بالفيَّادة المُقَصْمِل *. ( 2 ) الحديث في « غريب الحديث » لأبى عبيد ( 1 / 83 ) ، وفي « الغريبين » للهروي ، ( 1 / 126 ) .
( 3 ) شطر البيت وهو لذي الرمة في ديوانه ص 568 ؛ ولسان العرب ( صهب ) ، ( فرعل ) ؛ وتهذيب اللغة -