* وامرأةٌ جَلْعَدٌ : مُسِنَّةٌ كبيرةٌ .
[ دعلج ]
* والدَّعْلَجُ : الحمارُ .
* والدعْلَج : ألْوَانُ الثِّيابِ ، وقيل : ألوان النّباتِ . وقيل : ضَرْبٌ من الجَوالِيقِ والخِرَجَةِ .
* والدَّعْلَجَةُ : لُعْبَةٌ للصّبْيانِ يَخْتَلِفُون فيها للجِيئَةِ والذَّهابِ . قال :
باتَت كِلابُ الحَىّ تَسْنَح بَيْنَنا * يأكُلْنَ دَعْلَجَةً ويَشْبَع من عَفَا « 1 »
ذَكَر كثرَةَ اللَّحم . ويشبَع مَنْ عَفا : أي ويَشْبَع من يأتِينا .
* وقد دَعْلَج الصّبْيانُ ، ودَعلج الجُرَذ كذلك .
* والدَّعْلَجَة : الأخذ الكثير . وقيل : الأكْل بنَهْمَةٍ ، وبه فسَّر بعضهم : يأكُلْنَ دَعْلَجَةً .
* وقد سَمَّوْا دَعْلَجا ، ومنه ابن دَعْلَجٍ . قال سيبويه : والإضافة إلى الثاني لأنَّ تَعَرُّفَه إنما هو به كما تقدم في ابن كُرَاع .
[ عنجد ]
* والعُنْجُد : حَبُّ العنب .
* والعَنْجَد والعُنْجُد : ردئ الزبيب ، وقيل : نواه . وقال أبو حنيفة : العُنْجُدُ والعُنْجَدُ :
الزبيب . وزَعَم عن ابنِ الأعرابىِّ أنه حَبُّ الزَّبيبِ . وذُكِرَ عن بعض الرُّواةِ أن العُنْجُدَ - بضمّ الجيم - : الأسْوَدُ من الزبيب . قال : وقال غيره : هو العَنْجَد بفتح العين والجيم .
* وعُنْجَدٌ وعَنْجَدَة : اسمان ، قال :
يا قوْمِ ما لي لا أحِبُّ عَنْجَدَهْ * وكُلُّ إنسانٍ يحِبُّ وَلَدَهْ
حُبَّ الحُبارَى وَيدِفُّ عَنَدَهْ « 2 »
[ جندع ]
* وجَنادِعُ الخَمْر : ما نَزَا منها عند المَزْج .
* والجُنْدُع : جُنْدَبٌ أسود له قرنان طويلان ، وهو أضخم الجنادب . وكُلُّ جُنْدَبٍ ، يُؤْكَل إلا الجُنْدُعَ . وقال أبو حنيفة : الجُنْدُع جُنْدَبٌ صغيرٌ .
* وجنادعُ الضَّبّ : دَوَابُّ أصْغَرُ مِنَ القِرْدَنِ تكون عند حُجْرِهِ ، فإذا بدتْ هىَ عُلِمَ أن الضَّب خارِجٌ فيقال حينَئذ : بدَتْ جَنادِعُه .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دعلج ) ؛ والمخصص ( 3 / 18 ، 60 ) ؛ وتاج العروس ( دعلج ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عند ) ، ( عنجد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 222 ) ؛ وتاج العروس ( عند ) ، ( حبر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 154 ) .