يُمْسِى بَنُو عَلْكَمٍ هَزْلَى ونسوتُه * وَعَلْكَمٌ مِثْلُ فَحْل الضأنِ فُرْفُورُ
« 1 »
[ عنفك ]
* والعَنْفَكُ : الأحمقُ .
* وامرأة عَنْفَكٌ وهُوَ عَيْبٌ .
* والعَنْفَكُ : الثقيلُ الوَخِمُ .
[ عنكب ]
* والعَنْكَبُوتُ : ذُوَيْبَّةٌ تَنْسِجُ في الهواءِ مُؤنَّثَةٌ ورُبما ذُكِّر في بعض الشِّعر ، قال أبو النجم :
* مِمَّا يُسَدِّى العَنْكَبُوتُ إذْ خَلا * « 2 »
قال أبو حاتم : أظنّه : إذ خلا المكانُ والْمَوْضعُ .
وأما قوله :
* كأنَّ نَسْجَ العَنْكَبُوتِ المُرْمَلِ * « 3 »
فإنما ذكَّرَ لأنه أرادَ النَّسْجَ ، ولكنَّهُ جَرَّهُ على الجِوَارِ .
والجمْعُ عَنْكَبُوتاتٌ وعَناكِبُ عن اللحيانىّ ، وتصغيرهُ عُنَيْكِبٌ وعُنْيكيِبٌ ، وهي بلغة اليمن عَكْنَباةٌ ، قال :
كأنما يَسْقُطُ مِنْ لُغامِها * بَيْتُ عَكْنَباة على زِمامِها
« 4 » ويقال لها أيضًا : عَنْكَباةٌ وعَنْكَبُوهٌ . وحكى سيبويهِ : عنْكَباء ، مُسْتشهدًا على زِيادةِ التَّاءِ في عنكبوت ، فلا أدرى أهو اسمٌ للواحد أو هو اسمٌ للجمع . وقال ابن الأعرابىّ :
العَنْكَبُ : الذَّكَرُ منها . والعَنْكَبَةُ : الأُنثى . وقيل العنكبُ جنسُ العنكبوت . وهو يُذكَّر ويُؤَنَّثُ ، أعنى العنكبوتَ . وقول ساعدَةَ بن جُؤَيَّةَ :
مَقَتَّ نِساءً بالحجازِ صَوَالِحا * وإنّا مَقَتْنا كُلَّ سَوْدَاء عنكبِ
« 5 » قال السُّكَّرِىُّ : العَنْكَبُ هنا . القصيرةُ ، وقال ابنُ جنى : يجوز أن يكون العنكَبُ هاهنا هو العَنكَبُ الذي هو العنكبوتُ ، وهو الذي ذكر سيبويهِ أنه لغةٌ في عنكبوتٍ وذكر معه أيضًا العَنْكَباءَ ، إلا أنه وُصِفَ به وإن كان اسمًا لَمَّا كان فيه معنى الصِّفةِ من السوادِ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فرر ) ، ( علكم ) ؛ وتاج العروس ( فرر ) ، ( علكم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 174 ) .
( 2 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) .
( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 243 ) ؛ ولسان العرب ( رمل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 206 ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 266 ) ؛ والمخصص ( 17 / 17 ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) ؛ والمخصص ( 16 / 7 ) .
( 5 ) البيت لساعدة بن جؤية في لسان العرب ( عنكب ) ؛ تاج العروس ( عنكب ) .