* والقِلْفِعَةُ : قِشْرَةُ الأرضِ التي تَرْتَفعُ عن الكمْأَةِ فتدُلُّ عليها . والقِلْفِعَةُ : الكمأةُ .
[ عقبل ]
* والعَقابِيلُ : بقايا العِلَّةِ والعَدَاوَةِ والعِشْق ، وقيل : هو الذي يَخْرُج على الشَّفَتَيْن غِبَّ الحُمَّى الواحدةُ منهما جميعًا عُقْبُولَةٌ وعُقْبُولٌ .
* والعَقابيلُ : الشدائدُ من الأمور .
[ عبقل ]
* والعَباقِيلُ : بقايا المرضِ والحُبّ عن اللحيانىّ كالعقابيلِ .
[ قعبل ]
* والقَعْبَلُ والقُعْبُول : نَبْتٌ يُنابِتُ الكمأةَ في الربيع يُجنى فَيُشْوَى ويُطْبخُ ويُؤْكل .
* والقِعْبِل والقِعْبَلُ : ضَرْبٌ من الكمأةِ يَنْبُتُ مُستطيلًا كأنّه عُودٌ ، وإذا يَبِسَ صار له رأسٌ أسودُ . قال أبو حنيفة : هو ضَرْبٌ من الكمأة يَنبتُ مستطيلًا فإذا يبس تطاير .
* وقَعْبَلٌ : اسمٌ .
* والقُعْبُول : القَعْبُ .
[ قلبع ]
* وقَلَوْبَعٌ : لُعْبَةٌ .
[ بلعق ]
* والبَلْعَقُ : ضَرْبٌ من التمْرِ ، قال أبو حنيفةَ : هو من أجود تَمرِهم ، وأنشد :
* يا مُقْرِضًا قَشّا ويُقْضَى بَلْعَقا * « 1 »
قال : وهذا مَثَلٌ ضَرَبَه لمن يَصْطنع معروفًا لِيَجْترَّ أكثر منه .
[ بلقع ]
* ومكانٌ بَلْقَعٌ : خالٍ ، وكذلك الأنثى وقد وُصِف به الجمعُ فقيل : دِيارٌ بَلْقَعٌ ، قال جريرٌ :
هَيُّوا المنازِلَ وأسألُوا أطْلَالها * هَلْ يَرْجِعُ الخَبرَ الدّيارُ البَلقَعُ
« 2 » كأنه وضع الجميعَ مَوضعَ الواحدِ كما قرئ ثلاثَ مِئَةِ سِنِينَ [ الكهف : 25 ] وأرْضٌ بلاقِعُ : جمَعُوا لأنهم جَعَلُوا كلَّ جزءٍ منه بَلْقعا ، قال أبو العارِم يَصِفُ الذئْبَ :
تَسَدَّى بِلَيْل يَبْتَغِينِى وَصِبْيَتِى * لِيَأكُلَنِى والأرْضُ قَفْرٌ بَلاقِعُ « 3 »
* وامرأةٌ بَلْقَعَةٌ : خالِيةٌ من كلِّ خَيرٍ ، وهو من ذلك ،
وفي الحديث « شَرُّ النِّساءِ الصَّلْفَعَةُ البَلْقَعَةُ » « 4 »
بذلك فسَّرَهُ الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَينِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قشش ) ، ( بلعق ) ؛ وتاج العروس ( بلعق ) .
( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 910 ؛ ولسان العرب ( بلقع ) ؛ وتاج العروس ( بلقع ) ؛ وجاء بدلًا من « هيُّوا » ، « حَيُّوا » .
( 3 ) البيت للعارم في لسان العرب ( بلقع ) ؛ وتاج العروس ( بلقع ) .
( 4 ) الحديث في « النهاية » ، ( 1 / 153 ) .