* ورجلٌ طويلُ الباعِ أي الجِسْم . وطويلُ الباعِ وقَصيرُه في الكرَمِ ، وهو على المثَلِ ، ولا يُقال : قصيرُ الباع في الجِسْم .
* وجمل بَوَّاعٌ : جَسِيمٌ .
* وانباع العَرَقُ : سالَ قال عنترة :
يَنْباع من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ * زَيَّافَةٍ مِثْلِ الفَنِيقِ المُكْدَمِ « 1 »
* وكلُّ رَاشحٍ : مُنْباعٌ .
* وانْباع الرجلُ : وثَب بَعدَ سُكونٍ .
* وانْباع : سَطا .
ومَثَلٌ « مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع » أي ساكِنٌ لِيَثِبَ أوْ لِيَسْطو .
* وانْباعَ الشُّجاعُ من الصَّفِّ : بَرَزَ عن الفارسِىِّ وعليه وُجِّه قَوْلُه :
* يَنْباع مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ *
لا على الإشباع كما ذهب إليه غيرُه .
مقلوبه :
وبع
* كَذَبَتْهُ وَبَّاعَتُه أي اسْتُه .
وَوَبِعانُ على مِثالِ ظَرِبانٍ : مَوْضعٌ عن ابن الأعرابىّ .
وأنشد لأبى مزاحم السعدي :
إنَّ بأجْزاعِ البُرَيْرَاء فالحَشا * فَوَكْدٍ إلى النَّقْعَيْنِ مِنْ وَبِعان « 2 »
العين والميم والواو
[ عمو ]
* العَمْوُ : الضَّلالُ ، والجمعُ أعماءٌ .
* وعما يَعْمُو : خَضَع وَذَلَّ
وفي الحديث « مَثَلُ المُنافِقِ مَثَلُ شاةٍ بين رَبيضَيْن تَعْمُو إلى هذه مَرَّةً ، وإلى هذه مَرَّة » « 3 »
والأعْرفُ تَعْنُو . التفسير للهَرَوِىّ في الغَريبَيْن .
هامش
( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 204 ؛ ولسان العرب ( غضب ) ، ( نبع ) ، ( زيف ) ، ( آ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بوع ) ، ( تنف ) ، ( دوم ) ، ( خظا ) .
( 2 ) البيت لأبى مزاحم السعدي في لسان العرب ( وبع ) ؛ وتاج العروس ( برر ) ، ( وبع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( برر ) ، ( وكز ) ، ( حشا ) ؛ وتاج العروس ( وكز ) ، ( حشا ) .
( 3 ) أخرجه مسلم في « صفات المنافقين وأحكامهم » ، ( ح 2784 ) ، ولفظه : « مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين ، تصير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة » .