* وانطلق القومُ فأوْعَبوا : لم يَدَعوا منهم أحدًا .
* وأوْعَبَ الشىءَ في الشىءِ : أدخله .
* وأوْعَبَ الفَرَسُ جُرْدَانَه في ظَبْيَةِ الحِجْرِ ، منه .
* وأوعب في ماله : أسْلَفَ ، وقيل : ذَهَبَ كُلَّ مَذْهب في إنفاقه .
مقلوبه :
بوع
* الباعُ والبُوعُ والبَوْعُ : مسَافة ما بين الكَفَّيْنِ إذا بسطهما ، الأخيرةُ هُذلِيَّةٌ . قال أبو ذُؤَيْب :
فلو كانَ حبْلٌ من ثمانِينَ قامَةً * وخَمْسينَ بَوْعا نالها بالأنامِلِ « 1 »
والجمع أبْوَاع .
* وباعَ يَبُوع بَوْعا : بَسَطَ باعه .
* وباعَ الحبْلَ يَبُوعه بَوْعا : مَدَّ يَدَيْه مَعَه حتى صار باعا . وقيل : هو مَدُّكَهُ بِباعِك .
والمعنيان مُقْترِنان . قال ذو الرُّمَّة يصف أرضًا :
ومُستامَةٍ تُسْتامُ وهي رَخِيصَةٌ * تُباعُ بِساحاتِ الأيادِى وتُمْسَحُ « 2 »
مُسْتامَةٌ يعنى أرْضاً تَسومُ فيها الإبلُ من السَّيْر لا منَ السَّوْم الذي هو البَيْعُ .
وتُباع أي تَمُدُّ فيها الإبلُ أبْوَاعَها وأيْدِيَها . وتُمْسَحُ من المَسْحِ الذي هو القَطْعُ كقول اللَّه تعالى :
فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ
[ ص : 33 ] أي قَطْعا .
* والإبلُ تَبُوع في سَيرِها وَتُبَوِّعُ : تَمُدّ أبْوَاعَها ، وكذلك الظبَاء .
* والبائعُ : ولَدُ الظبي إذا باعَ في مَشْيه . صفةٌ غالِبَةٌ ، والجمعُ بُوعٌ وبَوَائعٌ .
* ومَرَّ يَبُوع ويَتَبَوَّعُ : أي يتَباعَدُ باعَهُ ويملأُ ما بين خَطْوِهِ .
* والباعُ : السَّعَةُ في المكارمِ . وقد قَصُرَ باعُهُ عن ذلك : لم يَسَعْه . كُلُّه على المَثَل . ولا يُسْتَعمل البُوعُ .
* وباعَ بمالِه يَبُوعُ : بَسَطَ به بَاعَ ، قال الطرمَّاحُ :
لقَدْ خِفْتُ أنْ ألقى المنايا ولم أنَلْ * من المالِ ما أسمُو به وأبُوعُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( بوع ) ؛ وتاج العروس ( بوع ) .
( 2 ) البيت لذي الرمّة في ملحق ديوانه ص 1856 ؛ ولسان العرب ( مسح ) ، ( بوع ) ، ( سوم ) ؛ وتاج العروس ( مسح ) ، ( بوع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 319 ) .
( 3 ) البيت للطرمّاح في ديوانه ص 314 ؛ ولسان العرب ( بوع ) ؛ وتاج العروس ( بوع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 319 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 239 ) .