مِئْشارٌ : اسم فَرسه .
* وبَعا الذَّنْبَ يَبعاهُ وَيَبْعُوه بَعْوًا : اجترمَهُ واكتَسَبَهُ ، قال عوفُ بنُ الأحْوص الجَعْفرِىُّ :
وإبْسالِى بَنِىّ بِغَيْرِ جُرْمٍ * بَعَوْناهُ ولا بِدَمٍ مُرَاقٍ « 1 »
قال ابنُ الأعرابىّ : بَعَوْتُ عليهم شَرّا سُقْتُه واجْترَمتُه . قال : ولم أسمعه في الخير .
* وقال اللحيانىّ بَعَوْتُه بَعِين : أصَبْتُهُ .
مقلوبه :
وعب
* وَعَبَ الشىءَ وَعْبا وأوْعَبَه : واستوعَبَه أخذَه أجمَعَ .
* واسْترَطَ مَوْزَةً فأوْعَبَها ، عن اللحيانىّ : أي لم يدع منها شيئًا .
* واستوعَبَ المكانُ والوعاءُ الشىءَ : وَسِعه ، منه .
وفي الحديث « إن النعمة الواحدة تستَوْعبُ جميعَ عمَلِ العَبْدِ يوم القيامة » « 2 »
أي تأتى عليه ، وهذا على المثل .
وقال حُذيفة في الجُنُبِ ينام قبل أن يغتسل « فهو أوْعَبُ لِلْغَسْل »
يعنى أحْرَى أنْ تخْرُجَ كلُّ بقيَّةٍ في ذكرِه من الماءِ .
* وبَيْتٌ وَعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِبُ كلَّ ما جُعِلَ فيه .
* وطريقٌ وَعْبٌ : واسعٌ . والجمع وِعابٌ .
* والوَعْبُ : ما اتَّسع من الأرض ، والجمعُ كالجمع .
* وأوْعَبَ أنفَه : قطَعَه أجمَعَ ، قال أبو النجم يمدحُ رجُلًا :
يَجْدَعُ من عادَاهُ جَدْعا مُوعِبَا * بَكْرٌ وبَكْرٌ أكْرَمُ الناسِ أبا « 3 »
* وأوْعبه : قَطَعَ لِسانَه أجمعَ .
* وأَوعْبَ القَوْمُ : حَشَدُوا .
* وأوْعَبَ بنو فُلانٍ : جَلَوْا أجمعُون .
* وأوْعَب بنو فُلانٍ لفلانٍ : لم يَبْقَ منهم أحَدٌ إلا جاءَه .
* وأوعَبَ بنو فلان لبنى فلانٍ : جمعوا لهم جمعا ، هذه عن اللحياني .
هامش
( 1 ) البيت لعوف بن الأحوص الجعفري في لسان العرب ( بعا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 241 ، 12 / 439 ) ؛ وتاج العروس ( بسل ) ، ( بعى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 79 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 265 ) .
( 2 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ، ( 5 / 205 ) .
( 3 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( وعب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 242 ) ؛ وتاج العروس ( وعب ) .