مقلوبه :
ونع
* الوَنَعُ : كلمةٌ يُشارُ بها إلى الشىءِ الحقيرِ يمانيةٌ ليس بِثَبْتٍ .
العين والفاء والواو
[ عفو ]
عَفا عن ذنبه عَفْوًا : صَفَح ، وقوله تعالى :
فَمَنْ عُفِيَ
لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ [ البقرة :
178 ] قيل : كان الناسُ من سائر الأُمم يَقتُلُون الواحدَ بالواحدِ فجعل اللَّهُ لنا نحن العَفْو عَمَّن قَتَل إن شئناه ، فعفا على هذا مُتَعَدّ ألا ترَاه متعدّيا هنا إلى شىءٍ . وقوله عز وجل :
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ
أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ [ البقرة : 237 ] معناه إلا أن يَعْفُو النساءُ أوْ يَعفو الذي بيده عقدة النِّكاح وهو الزوّج أو الوَلِىّ إذا كان أبا . ومعنى عَفْوِ المرأةِ أن تَعفو عن النِّصْف الواجب لها فتتركه للزَّوج ، أو يَعفُو الزوْج عن النصف فيعطِيَها الكُلَّ .
* ورجُل عَفوّ عن الذنْب : عافٍ .
* وأعْفاه من الأمر برَّأه . واستعفاه طلب ذلك منه .
* وعَفَتِ الإبلُ المرْعَى : تناولته قريبًا .
* وعَفاه يَعْفُوه : أتاهُ .
* والعَفْوُ : المَعْرُوفُ .
* والعافِيَةُ والعُفاةُ والعُفَّى : الأضْيافُ وطُلَّابُ المعروفِ . وقيل : هم الذين يَعْفُونَك أي يأْتُونك يَطلبون ما عندك .
* والعافي أيضًا : الرَّائِدُ والوَارِد لأن ذلك كلَّه طَلَبٌ ، قال الجُذَامىُّ يَصِفُ ماءً :
* ذَا عَرْمَضٍ تَخْضَرُّ كَفُّ عافِيهْ * « 1 »
أي وَارِدِهِ أو مُسْتَقِيه .
* والعافيَةُ : طُلَّابُ الرّزْق من الدَّوابّ والطير ، أنشد ثعلبٌ :
لَعَزَّ عَلَيْنا ونِعْمَ الفتى * مَصِيرُكَ يا عمْرُو والْعافِيَهْ « 2 »
يَعْنِى إنْ قُتلْتَ فَصرْتَ أُكْلَةً للطيرِ والضبّاعِ وهذا كلُّه طَلَبٌ .
* وأعطاه المالَ عَفْوًا : بغير مَسْألَةٍ وقوله تعالى :
وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
[ البقرة : 219 ] .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( بغغ ) ، ( عفا ) ؛ وتاج العروس ( بغغ ) ؛ ولأبى محمد الفقعسي في كتاب الجيم ( 1 / 278 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ( 1 / 78 ) ؛ والرجز الذي قبله :* فقصيَّحَت يُغَيْبِغا تعادِيْه *. ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عفا ) .