* وبعيرٌ عِلْيان : ضَخْمٌ . وقال اللحياني : هو القديمُ الضخم .
* وصوت عِلْيانٌ : جَهير ، عنه أيضًا . والياءُ في ذلك كله منقلبةٌ عن واوٍ لقرب الكَسْرة وخفاءِ اللامِ بُمشابهتها النونَ مع السُّكونِ .
* والعَلَايةُ : موضعٌ ، قال أبو ذؤيبٍ :
فما أُمُّ خِشْفٍ بالعَلايَةِ فاردٌ * تَنُوشُ البَرِيرَ حيثُ نال اهْتِصَارُها « 1 »
قال ابنُ جنى : الياء في العَلايَةِ بدلٌ من واوٍ وذلك أنَّا لا نعرف في الكلام ع ل ى إنما هو ع ل وفكأنه في الأصل عَلاوَةٌ إلا أنه غُيِّرَ إلى الياء من حيث كان عَلَما ، والأعلام مما يَكْثر فيها التغييرُ والخِلافُ كمَوْهَبٍ وحَيْوَةٍ وَمحْبَبٍ ، وقد قالوا الشَّكايَةُ فهِى نظير العَلايَةِ إلَّا أن هذا ليس بعَلمٍ .
* واعتلى الشىءَ : قَوِىَ عليه وعَلاهُ ، قال :
إني إذا ما لمْ تَصِلْنِى خُلَّتِى * وتباعدت منى اعتليْتُ بِعادَها « 2 »
أي علْوتُ بِعادَها ببعادٍ أشدَّ منه .
وقوله أنشد ابنُ الأعرابىّ لبعض وَلَدِ بلال بن جرير :
لعمرُك إني يومَ فَيْدَ لمُعْتَلٍ * بما ساءَ أعدائي على كَثرَةِ الزَّجْرِ « 3 »
فسره فقال : مُعْتَلٍ : عالٍ قادرٌ قاهِرٌ .
* والعَلِىُّ : الصُّلْبُ الشديدُ القوِىُّ .
* والعَلِيَّةُ من الإبل والمُعْتَلِيَةُ والمستَعليةُ : القويَّةُ على حَمْلِها .
* وللناقة حالِبانِ أحدُهما يُمْسِك العُلْيَةَ من الجانب الأيمَنِ والآخرُ يَحْلُبُ من الجانبِ الأيسر ؛ فالذي يَحْلُب يُسَمَّى المُعَلِّى والمُسْتَعْلِى ، والذي يُمسك يُسَمَّى البائن .
* والعَلاةُ : الصَّخرةُ .
* والعَلاةُ : الزُّبْرَةُ الَّتِى يَضْرِب عليها الحدَّادُ الحديدَ .
* والعلاةُ أيضًا : شبيهٌ بالعُلْيةِ يُجْعل حوَاليها الخِثْىُ ويُحْلَبُ بِها .
* وناقةٌ عَلاةٌ : عاليةٌ مُشْرِفٌ ، قال :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( نوش ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( نوش ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 45 ) .
( 2 ) البيت لعدى بن الرقاع في ديوانه ص 36 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( علا ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 113 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( علا ) .