* وعُرِىَ إلى الشىءِ عَرْوًا : باعه ثم استوحش إليه .
* وأبو عُرْوَة : رجلٌ ، زعموا كان يصيح بالسبع فيموت فَيُشَقُّ بطنُه فَيُوجَد قلبُه قد زال عن موضعه ، قال النابغة الجعدىُّ :
زَجْرَ أبى عُرْوَةَ السباعَ إذا * أشْفَقَ أن يَلتَبِسْنَ بالغنمِ « 1 »
* وعُرْوَةُ : اسمٌ .
* وعَرْوَى وَعَرْوَانُ : موضعان ، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ :
وما ضَرَبٌ بَيْضَاء يَسْقِى دَبُوبَها * دُفاقٌ فَعَرْوَانُ الكَراثِ فَضِيمُها « 2 »
وابن عَرْوَانَ : جَبَلٌ ، قال ابنُ هَرْمَةَ :
حِلْمُه وَازِنٌ بَناتِ شَمَامٍ * وابنَ عَرْوَانَ مُكْفهرَّ الجَبِينِ « 3 »
والأُعْرُوَانُ : نبتٌ . مثَّل به سيبويه وفَسَّره السيرافىُّ .
مقلوبه :
عور
* العَوَرُ : ذَهاب حِسِّ إحدى العينيْنِ . وقد عَوِرَ عَوَرًا وعار يَعارُ وَاعْوَرَّ . وهو أعْوَرُ .
صحَّت العَيْنُ في عَوِرَ لأنه في معنى ما لا بدَّ من صِحَّته وهو أعْورُ [ بَين العَوَرِ ] والجمْعُ عُورٌ وعُورَانٌ .
* وعُورَانُ قَيْسٍ : خمسَةُ شعراء عُور وهُمْ : الأعْوَرُ الشَّنىُّ والشَّمَّاخ وتميمُ بنُ أُبىّ [ بن ] مُقْبِل وابنُ أحْمَرَ وحُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِىُّ .
* وبنو الأعْور . قبيلةٌ سُمُّوا بذلك لَعَوَر أبيهم .
فأما قوله :
* في بلاد الأعْوَرِينا *
فعلى الإضافة كالأعْجَمِينَ وليس بجمع أعورَ لأن مثل هذا لا يُسَلَّم عنه سيبويه . وعارَه وأعْوَرَه وَعَوَّرَهُ : صَيَّرَهُ كذلك . فأمَّا قوْلُ جَبَلَة :
* وبِعْتُ لها العَيْنَ الصحيحةَ بالعَوَرْ *
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 158 ؛ ولسان العرب ( عرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 162 ) .
( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( دبب ) ، ( دفق ) ، ( ضيم ) ، ( عرا ) ؛ وتاج العروس ( دبب ) ، ( كرث ) ؛ والمخصص ( 17 / 25 ) ؛ وللهذلى في تاج العروس ( دفق ) .
( 3 ) البيت لابن هرمة في لسان العرب ( عرا ) .