* والبديع : المُبْدِع .
* والبديع : من أسماء اللَّه عزّ وجلّ لإبداعه الأشياء وإحداثه إيَّاها ، وفي التنزيل :
بَدِيعُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ * [ البقرة : 117 ، والأنعام : 101 ] ، قال أبو إسحاق : يَعنى أنه أنشأهما على غير حِذاءٍ ولا مثالٍ .
* وسِقاءٌ بَدِيعٌ : جَديدٌ ، وكذلك الحَبْلُ ، حكاه أبو حنيفة .
* ورجل بِدْعٌ : غُمْرٌ .
* وأُبْدِعَت الإبلُ : بُرّكَتْ في الطَّريق من هُزَالٍ أو داءٍ أو كَلالٍ . وأبْدَعَتْ هي : كَلَّتْ أو عَطِبَتْ . وقيل : لا يكون الإبداع إلا بظَلَعٍ .
* وأُبْدِعَ وأُبْدِعَ به وأَبْدَع : حَسِرَ عليه ظَهْرُه أو قامَ به ، أي وَقَف به ،
وفي الحديث : « أنَّ رجُلًا أتى النبىَّ صلى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللَّه ، إني أُبْدِعَ بي فاحْمِلْنِى »
. * وأبْدَعَ به ظَهْرُهُ ، قال الأفْوَه :
ولكلّ ساعٍ سُنَّةٌ مِمَّنْ مَضَى * تَنْمِى به في سَعْيِهِ أوْ تُبْدِعُ
« 1 » وفي المثَل : « إذا طلبتَ الباطلَ أُبْدِعَ بك » .
* وأبْدَعوا به : ضَرَبوه .
* وأبْدَع يَمينا : أوْجَبَها ، عن ابن الأعرابىّ .
* وأبْدَع بالسَّفَر أو الحجّ : عَزَم عليه .
العين والدال والميم
[ عدم ]
* العَدَمُ والعُدْم والعُدُمُ : فِقْدان الشئ ، وقد غَلَب على فَقْدِ المالِ وقلَّتِهِ . عَدِمَهُ عَدَما وعُدْما .
* وأعْدَمه غَيرُه .
* وأعْدَمَنِى الشىءُ : لم أجدْهُ ، قال لبيد :
ولقد أغْدُو وَما يُعْدِمُنِى * صَاحِبٌ غَيرُ طَوِيلِ المُحْتَبَلْ
« 2 »
هامش
( 1 ) البيت للأفوه الأودي في ديوانه ص 19 ؛ ولسان العرب ( بدع ) .
( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 186 ؛ ولسان العرب ( حبل ) ، ( خبل ) ، ( عدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 250 ، 5 / 83 ، 7 / 426 ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 283 ، 664 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 131 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( حبل ) ، ( خبل ) ؛ وفيه « المختبل » مكان « المحتبل » ، ( عدم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 334 ) .